祀典昭洁，我礼莫违。八簋充室，六龙解騑。神宫肃肃，灵寝微微。

嘉荐既飨，景福攸归。至德光被，洪祚载辉。

译文

注释

译文注释

赏析

驱马河堤上，非谓城隅游。怀山殊未已，徒然劳九愁。旅泊依村树，江槎拥戍楼。高岸翻成浦，曲港反通舟。枣野良知叹，瓠河今可俦。愿假宣尼道，泗水却横流。

译文

注释

译文注释

赏析

天月广庭辉，游雁犯霜飞。连翩辞朔气，嘹泪独南归。夜长寒复静，灯光暧欲微。凄凄不可听，何况触愁机。

译文

注释

译文注释

赏析

明明储后，冲默其量。徘徊礼乐，优游风尚。微言外融，几神内王。就日齐晖，仪云等望。本茂条荣，源澄流洁。汉称间平，周云鲁卫。咨我藩华，方轶前轨。秋日在房，鸿雁来翔。寥寥清景，霭霭微霜。草木摇落，幽兰独芳。眷言淄苑，尚想濠梁。既畅旨酒，亦饱徽猷。有来斯悦，无远不柔。

译文

注释

译文注释

赏析

始出西南楼，纤纤如玉钩。末映东北墀，娟娟似蛾眉。蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗。三五二八时，千里与君同。夜移衡汉落，徘徊帷户中。归华先委露，别叶早辞风。客游厌苦辛，仕子倦飘尘。休澣自公日，宴慰及私辰。蜀琴抽白雪，郢曲发阳春。肴干酒未阕，金壶启夕沦。回轩驻轻盖，留酌待情人。

译文

注释

始出西南楼，纤纤如玉钩。
廨（xiè）：官署。纤纤：细小的样子。

末映东北墀(chí)，娟娟似蛾眉。
墀：指台阶。娟娟：美好的样子。蛾眉：古时称美女弯曲的眉毛。

蛾眉蔽珠栊(lóng)，玉钩隔琐窗。
珠栊：以真珠装饰的窗户。琐窗：带有连琐花纹的窗户。

三五二八时，千里与君同。
三五：夏历十五日。二八：夏历十六日。

夜移衡汉落，徘徊帷户中。
衡：玉衡，北斗的中星。汉：天汉，俗称天河。

归华先委露，别叶早辞风。
归华：落花。花生于土中，又落入土中，所以叫归。委露：被露打坏。委，弃。别叶：离枝的树叶。

客游厌苦辛，仕子倦飘尘。
飘尘：如尘埃之飘飖。

休澣(huàn)自公日，宴慰及私辰。
休澣：休息。洗沐，亦称休沐，即官吏的定期休假日。澣，同“浣”，洗濯。自公：从公务中退出。宴慰：安居。宴和慰都是安的意思。私辰：指个人的休假日。

蜀琴抽白雪，郢(yǐng)曲发阳春。
蜀琴：蜀地的琴。汉代蜀人司马相如善弹琴，故称。白雪、阳春：古曲名，一种高妙的歌曲。郢曲：楚地的歌曲。郢，春秋时楚的都城。宋玉《刘楚王问》中说，郢地有一个善歌的人唱阳春白雪，国中能和者只有数十人。

肴(yáo)干酒未阕(què)，金壶启夕沦。
肴：熟菜。阕：停止。金壶：即铜壶，又叫漏，古时的一种计时之器。启：踞，蹲。夕沦：夜漏已尽。沦，尽也。

回轩驻轻盖，留酌待情人。
回轩：回车。驻：停留。轻盖：一种有篷的轻车。

参考资料：

译文注释

始出西南楼，纤纤如玉钩。
初生的月芽儿，照见西南楼，娇小纤细，宛如盔钩，夜阑月西沉，余光辉映着。
廨（xiè）：官署。纤纤：细小的样子。

末映东北墀(chí)，娟娟似蛾眉。
东北面的台阶，残月也妩媚，恰似少女的蛾眉。
墀：指台阶。娟娟：美好的样子。蛾眉：古时称美女弯曲的眉毛。

蛾眉蔽珠栊(lóng)，玉钩隔琐窗。
蛾眉一样的月儿，被珠帘挡在窗外，玉钩般的月儿，透不进琐窗里。
珠栊：以真珠装饰的窗户。琐窗：带有连琐花纹的窗户。

三五二八时，千里与君同。
十五十六日，一月圆光满时，我与您虽然相隔千里路，却能沐浴在同一片月光里。
三五：夏历十五日。二八：夏历十六日。

夜移衡汉落，徘徊帷户中。
夜沉沉将尽，星稀稀将落，只剩下月光，迟迟疑疑地照进房门里。
衡：玉衡，北斗的中星。汉：天汉，俗称天河。

归华先委露，别叶早辞风。
残花早被夜露打落，枯叶也已被凉风吹去；
归华：落花。花生于土中，又落入土中，所以叫归。委露：被露打坏。委，弃。别叶：离枝的树叶。

客游厌苦辛，仕子倦飘尘。
溧泊不定的宦海生涯使我辛苦厌烦；忙忙碌碌的官场应酬也让人倦疲。
飘尘：如尘埃之飘飖。

休澣(huàn)自公日，宴慰及私辰。
今天，繁忙的公务之后，得以安静地休息。
休澣：休息。洗沐，亦称休沐，即官吏的定期休假日。澣，同“浣”，洗濯。自公：从公务中退出。宴慰：安居。宴和慰都是安的意思。私辰：指个人的休假日。

蜀琴抽白雪，郢(yǐng)曲发阳春。
用古老的蜀琴弹奏着白雪调，用美妙的歌喉歌唱着阳春曲。
蜀琴：蜀地的琴。汉代蜀人司马相如善弹琴，故称。白雪、阳春：古曲名，一种高妙的歌曲。郢曲：楚地的歌曲。郢，春秋时楚的都城。宋玉《刘楚王问》中说，郢地有一个善歌的人唱阳春白雪，国中能和者只有数十人。

肴(yáo)干酒未阕(què)，金壶启夕沦。
盘中的佳肴已经用完，杯中的美酒依然有余，金壶滴漏已尽，月夜即将过去。
肴：熟菜。阕：停止。金壶：即铜壶，又叫漏，古时的一种计时之器。启：踞，蹲。夕沦：夜漏已尽。沦，尽也。

回轩驻轻盖，留酌待情人。
似应驾车回家小睡，但又决定停住，留下来把杯中的美酒斟满，等待与知情的好友会晤。
回轩：回车。驻：停留。轻盖：一种有篷的轻车。

参考资料：

赏析

　　这首诗首六句是第一段，追叙诗人一直在望月，不但望日望月，新月时也在望，怀人之思深矣。“始出西南楼，纤纤如玉钩”，二句写新月初生，细小弯曲而柔弱娇美，如玉钩般晶莹剔透的月牙，开始出现在西南楼的方向。以下又以“末映东北墀，娟娟似蛾眉”二句承接上文，继续写新月的将落。此二句说新月将落时，那弯曲细长而娟美的新月转而照射在东北面的台阶上。以下二句则总写新月，初生新月光线柔和微弱，所以似乎被带有珠饰和琐形花纹的窗帘所遮隔。这里“蛾眉蔽珠栊，玉钩隔琐窗”二句，把无形之光线当作有形之物体来写，形象生动而富有实体感。这种以实写传虚景的手法，把初生新月娟美柔弱、犹如病态美人婀娜多姿的形态细腻传神地活现了出来，给读者留下了许多可以想象的审美空间，取得了良好的审美效果。

　　中间六句是第二段，写眼前月圆的实景。“三五二八夜，千里与君同”，笔锋一转，由初生新月写到望日之月。读至此，方使人悟到以上六句所写是追叙，其目的正是以新月和眼前望日之月作对比。新月光线柔弱，恐难以照远，不能和远方的“情人”共赏，而今正是月圆光满之时，正好与对方隔千里而共度此良宵。引出怀人之思，为下文的厌倦客游生活埋下伏笔。“夜移衡汉落”，承上继续写眼前景，并交待时间。北斗星转换了方向，银河众星也逐渐稀疏，表示夜已很深，交待赏月已久。“徘徊帷户中”，笔锋又转到玩月，写月光缓慢地照进屋中。此句又一次采用了以实写传虚景的手法，把月光的移动比作人的徘徊，富于感情色彩，也暗示了诗人当时的忧愁心绪。“归华”二句，转写月光照射下的官廨中残花败叶景象，并由花叶的过早为风露所摧残凋零，转而进一步引起下文的身世之感和对现实状态的忧怨。“归华先委露，别叶早辞风”，对仗工整，平仄协调，可谓律诗佳联。

　　诗后十句是第三段。“客游厌苦辛”二句，是由上文的残花败叶的凄凉景象转到自身倦于客游仕官生活的感受，过渡自然和谐。由于厌倦了这种如飘尘般的不稳定生活，所以诗人自然而然地闪现出“休澣自公日，宴慰及私辰”的想法。二句说乘这公务繁忙之后的休假日及时地休息宴饮。“宴慰及私辰”句比较巧妙，既照应了题目的玩月，又自然地向下文的写赏月时的宴饮过渡。

　　“蜀琴抽白雪，郢曲发阳春”，承接上文“宴慰”，此二句写赏月时用优美动听的音乐来娱悦身心，消除不快。同时又暗用典故，表示自己志趣洁白高尚，知音者少，照应上文“千里与君同”，又为结尾的“留酌待情人”埋下伏笔，具有多重作用。“肴干酒未阕，金壶启夕沦”，仍就眼前而说，上句说玩月而饮，肴菜已尽而饮兴正浓；下句照应“夜移衡汉落”，“金壶”，即铜壶，又名漏，是古代的一种计时工具，此说上面铸有金人的夜漏已尽，天色将明，又一次交待时间。末二句承“启夕沦”，写天色将明而不得不结束这次的赏月，但临行而又止，欲留下来等待与“情人”共饮。表示对玩月之夜的无限留恋和对知音的深切怀念，与“千里与君同”相呼应，发人深思，余味无穷。

　　这首诗遣词造句形象生动，特别是前二段，把新月初生的灵幻光景和公廨处景物描绘逼肖。钟嵘《诗品》说鲍照“善制形状写物之辞”，又说他“贵尚巧似”，此诗可算是典型的例子。此外，此诗风格清丽柔弱，在诗人“操调隐急”（萧子显《南齐书·文学传论》）、“如饥鹰独出，奇矫无前”（敖陶孙《诗评》）的总体风格中可算是别具一格的作品，但后代有人把它和宫体诗相并论，却是失之偏颇的过激之辞。

羁心积秋晨，晨积展游眺。孤客伤逝湍，徒旅苦奔峭。石浅水潺湲，日落山照曜。荒林纷沃若，哀禽相叫啸。遭物悼迁斥，存期得要妙。既秉上皇心，岂屑末代诮。目睹严子濑，想属任公钓。谁谓古今殊，异代可同调。

译文

注释

羁(jī)心积秋晨，晨积展游眺(tiào)。
羁心：羁旅之心，离乡人的愁思。积：聚集。展：申展，这里是尽情的意思。

孤客伤逝湍(tuān)，徒旅苦奔峭(qiào)。
逝湍：急流不停的江水。湍，急流。徒旅：游客。孤客、徒旅皆诗人自指。奔峭：崩落断裂的陡峭江岸。

石浅水潺(chán)湲(yuán)，日落山照曜(yào)。
潺湲：水流的样子。日落：日光下射。照曜：阳光闪耀的样子。

荒林纷沃若，哀禽相叫啸。
荒林：无人料理和游赏的野林。纷沃若：枝叶繁茂众多的样子。纷，纷纷，众多。沃若，即沃然，美好繁盛的样子。

遭物悼迁斥，存期得要妙。
遭物：看到客观景物，即面对着流水、日光、荒林和哀禽。悼：感伤。迁斥：被贬滴、斥逐。存期：期望，想要。存，想。要妙：精微玄妙的道理，这里指老庄的哲理。

既秉上皇心，岂屑末代诮(qiào)。
秉：掌握，把持。上皇心：上古时代人们淳朴的思想感情。上皇，即羲皇，伏羲氏，历史传说中的上古时帝王。岂屑（xiè）：哪顾，不管。末代：衰乱之世，这里指诗人所处的社会。诮：责备，讥诮。

目睹严子濑(lài)，想属任公钓。
严子濑：即严陵濑，在七里濑东。“严子”即严光，字子陵，本与汉光武帝刘秀同学，但他坚决不肯出仕，隐居富春江上，后人名其垂钓处为严陵濑，即此诗所谓的“严子濑”。其地在七里濑下游数里，故诗人举目可见。想属（zhǔ）：联想。任公：任国公子。

谁谓古今殊，异代可同调。
同调：情调相同，志同道合。

参考资料：

译文注释

羁(jī)心积秋晨，晨积展游眺(tiào)。
在秋晨自己的羁旅之思更加浓重了，自己怀着这种秋晨的羁旅之思来尽情地游赏眺望。
羁心：羁旅之心，离乡人的愁思。积：聚集。展：申展，这里是尽情的意思。

孤客伤逝湍(tuān)，徒旅苦奔峭(qiào)。
看到急流的江水和崩落的江岸更感伤自己的长期在外飘荡。
逝湍：急流不停的江水。湍，急流。徒旅：游客。孤客、徒旅皆诗人自指。奔峭：崩落断裂的陡峭江岸。

石浅水潺(chán)湲(yuán)，日落山照曜(yào)。
只见急流飞逝，日落西山，余辉照耀。
潺湲：水流的样子。日落：日光下射。照曜：阳光闪耀的样子。

荒林纷沃若，哀禽相叫啸。
荒林落叶纷纷，哀禽凄凄哀号。
荒林：无人料理和游赏的野林。纷沃若：枝叶繁茂众多的样子。纷，纷纷，众多。沃若，即沃然，美好繁盛的样子。

遭物悼迁斥，存期得要妙。
贬谪的游子，怎能不睹物伤悼，幸运的是，我已悟出了椹然长存的微妙要道。
遭物：看到客观景物，即面对着流水、日光、荒林和哀禽。悼：感伤。迁斥：被贬滴、斥逐。存期：期望，想要。存，想。要妙：精微玄妙的道理，这里指老庄的哲理。

既秉上皇心，岂屑末代诮(qiào)。
既然抱定上古三皇的淳朴之心听任自然，无为治郡，怎会顾忌末代群小的讥诮。
秉：掌握，把持。上皇心：上古时代人们淳朴的思想感情。上皇，即羲皇，伏羲氏，历史传说中的上古时帝王。岂屑（xiè）：哪顾，不管。末代：衰乱之世，这里指诗人所处的社会。诮：责备，讥诮。

目睹严子濑(lài)，想属任公钓。
目睹严子濑的淙淙急流，联想任国公子的东海垂钓。
严子濑：即严陵濑，在七里濑东。“严子”即严光，字子陵，本与汉光武帝刘秀同学，但他坚决不肯出仕，隐居富春江上，后人名其垂钓处为严陵濑，即此诗所谓的“严子濑”。其地在七里濑下游数里，故诗人举目可见。想属（zhǔ）：联想。任公：任国公子。

谁谓古今殊，异代可同调。
谁说古今不同，只要都怀着一颗高沽韵心，即使时代辽远，也能共谐异曲同工之妙。
同调：情调相同，志同道合。

参考资料：

赏析

　　开头四句语言颇艰涩费解。第一句，“羁心”指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。这句意思说在秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说，既然一清早心情就不愉快，那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。第三、四两句似互文见义，实略有差别。“逝湍”指湍急而流逝的江水，则“孤客”当为舟行之客；而“徒旅”虽与“孤客”为对文，乃指徒步行走的人，则当为陆行之客，故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中，自然提心吊胆；但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜！’”因知此句的“伤”字义含双关，既伤江上行舟之艰险，又伤岁月流逝之匆遽，与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句，江岸为水势冲激，时有崩颓之处，徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之，这句毕竟是陪衬，重点还在“伤逝湍”的“孤客”，也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举，似泛指而并非全是泛指。

　　第二节的四句全是景语。这中间也有跳跃。开头明写秋晨，下文却来写“秋晚”，而用“日落山照曜”一句来代表。这种浓缩的手法是我国古典诗歌的特点之一，而谢灵运的诗在这方面显得尤为突出。但是缓是急，仍须研究。汉武帝《瓠子歌》（见《史记·河渠书》引）：“河汤汤兮激潺谖。”可见当训水流急貌。何况“石浅”则水势自急，必非缓流可知。此四句“石浅”句写水，写动态，“日落”句写山，写静态；水为近景，色泽清而浅；山为远景，色泽明而丽。“荒林”句写目之所见，“哀禽”句写耳之所闻。全诗景语，仅此四句，起到承上启下的作用，照理讲它们并非主要内容。只是若把这四句删掉，此诗即无诗味可言。可见情由景生，原是写诗要诀。

　　第三节从写景转入抒情，却兼有议论。“迁斥”有两层意思，一是主观上指自己被出为郡守，无异于受迁谪和贬斥，二是客观上感到节序迁改推移，时不待人。这二者都是值得伤悼的。但只要存有希望，就可以领悟精微玄妙的道理，不致因外来的干扰影响自己的情绪了。然而这种悟道的境界，只有太古时代的圣君贤哲才能心领神会，处于衰乱末代的人是无法理解的。所以作者说，“我既已持有上古时代的圣贤的一颗心，哪里还在乎当今世人的讥诮呢！”从这里，看得出作者同刘宋王朝的统治阶级是互相对立的，这是豪门世族与军阀新贵之间必然存在的矛盾。最后矛盾激化，谢灵运终于以谋反罪被杀害。从历史主义的观点来分析，这是丝毫不足为怪的。

　　最后一节，作者借古人以明志。“严子”和“任公”这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者，而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才，由于不合时宜，宁可做个隐士。结尾两句，作者明确表示：即使不同时代的人也可以志趣相投，步调一致。言外隐指：本人知音寥落，当世的人对自己并不了解。从而可以推断，上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了。