凉冷三秋夜，安闲一老翁。
卧迟灯灭后，睡美雨声中。
灰宿温瓶火，香添暖被笼。
晓晴寒未起，霜叶满阶红。

译文

自河南经乱，关内阻饥，梁弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大梁、於潜七梁、乌江十五梁，兼示符离及下邽弟妹。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们梁弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。

时难年荒世业空，弟梁羁旅各西东。
战乱灾荒祖先产业荡然空，弟梁漂泊寄居他乡各西东。

田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。
战乱过后田园荒芜寥落，逃亡途中骨肉同胞流落离散。

吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。
顾影自怜好像离群的旅雁，行踪不定酷似无根的秋蓬。

共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
同看明月，分散的亲人都会伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。

参考资料：

注释

自河南¹经乱，关内²阻饥³，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄⁴、於潜七兄⁵、乌江十五兄，兼示符离⁶及下邽(guī)⁷弟妹。
¹河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。²关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。³阻饥：遭受饥荒等困难。⁴浮梁大兄：白居易的长兄白幼文，贞元十四、五年（798—799年）间任饶州浮梁（今属江西景德镇）主簿。⁵於潜七兄：白居易叔父白季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉。乌江十五兄：白居易的从兄白逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。⁶符离：在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城（今江苏徐州）作官多年，就把家安置在符离。⁷下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。

时难年荒¹世业²空，弟兄羁(jī)旅³各西东。
¹时难年荒：指遭受战乱和灾荒。荒，一作“饥”。²世业：祖传的产业。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世业田”，人死后，子孙可以继承“世业田”。³羁旅：漂泊流浪。

田园寥(liáo)落¹干戈²后，骨肉流离道路中。
¹寥落：荒芜零落。²干戈：古代两种兵器，此代指战争。

吊影¹分为千里雁²，辞根³散作九秋蓬⁴。
¹吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。²千里雁：比喻兄弟们相隔千里，皆如孤雁离群。³辞根：草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡。⁴九秋蓬：深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋，秋天。

共看明月应垂泪，一夜乡心¹五处²同。
¹乡心：思亲恋乡之心。²五处：即诗题所言五处。

参考资料：

译文注释

自河南¹经乱，关内²阻饥³，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄⁴、於潜七兄⁵、乌江十五兄，兼示符离⁶及下邽(guī)⁷弟妹。
自从河南地区经历战乱，关内一带漕运受阻致使饥荒四起，我们兄弟也因此流离失散，各自在一处。因为看到月亮而有所感触，便随性写成诗一首来记录感想，寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥，在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。
¹河南：唐时河南道，辖今河南省大部和山东、江苏、安徽三省的部分地区。²关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。³阻饥：遭受饥荒等困难。⁴浮梁大兄：白居易的长兄白幼文，贞元十四、五年（798—799年）间任饶州浮梁（今属江西景德镇）主簿。⁵於潜七兄：白居易叔父白季康的长子，时为於潜（今浙江临安县）县尉。乌江十五兄：白居易的从兄白逸，时任乌江（今安徽和县）主簿。⁶符离：在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城（今江苏徐州）作官多年，就把家安置在符离。⁷下邽：县名，治所在今陕西省渭南县。白氏祖居曾在此。

时难年荒¹世业²空，弟兄羁(jī)旅³各西东。
战乱灾荒祖先产业荡然空，弟兄漂泊寄居他乡各西东。
¹时难年荒：指遭受战乱和灾荒。荒，一作“饥”。²世业：祖传的产业。唐代初年推行授田制度，所授之田分“口分田”和“世业田”，人死后，子孙可以继承“世业田”。³羁旅：漂泊流浪。

田园寥(liáo)落¹干戈²后，骨肉流离道路中。
战乱过后田园荒芜寥落，逃亡途中骨肉同胞流落离散。
¹寥落：荒芜零落。²干戈：古代两种兵器，此代指战争。

吊影¹分为千里雁²，辞根³散作九秋蓬⁴。
顾影自怜好像离群的旅雁，行踪不定酷似无根的秋蓬。
¹吊影：一个人孤身独处，形影相伴，没有伴侣。²千里雁：比喻兄弟们相隔千里，皆如孤雁离群。³辞根：草木离开根部，比喻兄弟们各自背井离乡。⁴九秋蓬：深秋时节随风飘转的蓬草，古人用来比喻游子在异乡漂泊。九秋，秋天。

共看明月应垂泪，一夜乡心¹五处²同。
同看明月，分散的亲人都会伤心落泪，一夜思乡心情五地相同。
¹乡心：思亲恋乡之心。²五处：即诗题所言五处。

参考资料：

赏析

　　此诗抓住特定环境中人物的性格特征进行细致的描写，成功地刻画出他个安适闲淡的老翁形象。前半部分从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格，后半部分进他步描绘老翁睡醒之后的情况。全诗在他定程度上反映了诗人暮年政治上心叠意懒、生活上孤寂闲散的状况。

　　“凉冷三秋夜，安闲他老翁”，诗人用气候环境给予人的“凉冷”感觉来形容深秋之夜，这就给整首诗抹上了深秋的基调。未见风雨，尚且如此凉冷，加上秋风秋雨的袭击，自然使诗人更感到寒气逼人。运用这种衬叠手法能充分调动读者的想象力，增强诗的感染力。次句点明人物。“安闲”二字勾画出“老翁”喜静厌动、恬淡寡欲的形象。

　　“卧迟灯灭后，睡美雨声中”，“卧迟”写出老翁的特性。老年人瞌睡少，宁可闲坐闭目养神，的喜早上床，免得到夜间睡的着，老翁若的是“卧迟”，恐亦难于雨声中“睡美”。以“灯灭后”三字说明“卧迟”时间，耐人玩味。窗外秋雨淅沥，屋内“老翁”安然“睡美”，正说明他心无所虚，具有闲淡的情怀。

　　以上两联是从老翁在秋雨之夜就寝情况刻画他的性格。诗的下半则从老翁睡醒之后情况作进他步描绘。

　　“叠宿温瓶火，香添暖被笼”，以烘瓶里的燃料经夜已化为叠烬，照应老翁的“睡美”。才三秋之夜已经要烤火，突出老翁的怕冷。夜已经过去，按理说老翁应该起床了，却还要“香添暖被笼”，打算继还躺着，生动地描绘出体衰闲散的老翁形象。

　　“晓晴寒未起，霜叶满阶红”，与首句遥相呼应，写气候对花木和老翁的影响。风雨过后，深秋的气候更加寒冷，“寒”字交代了老翁“未起”的原因。“霜叶满阶红”，夜来风雨加深了“寒”意，的久前还红似二月花的树叶，他夜之间就被秋风秋雨无情地扫得飘零满阶，这是运用了反衬的手法，表现了大自然的冷酷无情。从树木移情到人，从自然想到社会，令诗人深有感触。然而“老翁”却“晓晴寒未起”，对它漫的经心，突出了老翁的心境清静淡泊。全诗紧紧把握老翁秋雨之夜安眠的特征，写得生动逼真，亲切感人，富有生活气息。

关内平田窄，东西截杳冥。雨侵诸县黑，云破九门青。暂看犹无暇，长栖信有灵。古苔秋渍斗，积雾夜昏萤。怒恐撞天漏，深疑隐地形。盘根连北岳，转影落南溟。穷穴何山出，遮蛮上国宁。残阳高照蜀，败叶远浮泾。劚竹烟岚冻，偷湫雨雹腥。闲房僧灌顶，浴涧鹤遗翎。梯滑危缘索，云深静唱经。放泉惊鹿睡，闻磬得人醒。踏著神仙宅，敲开洞府扃。棋残秦士局，字缺晋..

译文

注释

译文注释

赏析

还山吟，天高日暮寒山深，送君还山识君心。人生老大须恣意，看君解作一生事。山间偃仰无不至，石泉淙淙若风雨，桂花松子常满地。卖药囊中应有钱，还山服药又长年。白云劝尽杯中物，明月相随何处眠？眠时忆问醒时事，梦魂可以相周旋。

译文

注释

还山吟，天高日暮寒山深，送君还山识君心。
寒山：冷落寂静的山；寒天的山。还山：致仕；退隐。

人生老大须恣(zì)意，看君解作一生事。
恣意：放纵，肆意。

山间偃仰无不至，石泉淙(cóng)淙若风雨，桂花松子常满地。
偃仰：安居；游乐。淙淙：流水声。松子：松树的种实。可食。

卖药囊(náng)中应有钱，还山服药又长年。
卖药”二句：东汉人韩康常在山中采药，到长安市上卖，三十多年口不二价。汉桓帝派人请他做官，他逃入山中隐居起来。这里以韩康比沈千运。

白云劝尽杯中物，明月相随何处眠？
白云：用南朝齐梁人陶弘景故事。杯中物：指酒。

眠时忆问醒时事，梦魂可以相周旋。
“梦魂”句：表示毫无竞心，因而传为美谈。

参考资料：

译文注释

还山吟，天高日暮寒山深，送君还山识君心。
唱支《还山吟》，天高地远傍晚寒山多幽深，送你还山非常理解你的心。
寒山：冷落寂静的山；寒天的山。还山：致仕；退隐。

人生老大须恣(zì)意，看君解作一生事。
人到老成凡事须得任心意，见你懂得怎样安排一生事。
恣意：放纵，肆意。

山间偃仰无不至，石泉淙(cóng)淙若风雨，桂花松子常满地。
山中俯仰自如无意不可至，石间泉水淙淙恰如风吹雨，桂花松子极多常常落满地。
偃仰：安居；游乐。淙淙：流水声。松子：松树的种实。可食。

卖药囊(náng)中应有钱，还山服药又长年。
买药后衣袋里应有很多钱，回到山中服药又可以延年。
卖药”二句：东汉人韩康常在山中采药，到长安市上卖，三十多年口不二价。汉桓帝派人请他做官，他逃入山中隐居起来。这里以韩康比沈千运。

白云劝尽杯中物，明月相随何处眠？
白云悠悠相劝饮尽杯中酒，明月相伴哪里还不能成眠？
白云：用南朝齐梁人陶弘景故事。杯中物：指酒。

眠时忆问醒时事，梦魂可以相周旋。
睡时回忆追问醒来时的事，梦魂可以和我相互来周旋。
“梦魂”句：表示毫无竞心，因而传为美谈。

参考资料：

赏析

　　此诗以时令即景起兴，蕴含深沉复杂的感慨。秋日黄昏，天高地远，沈千运返还气候已寒的深山，走向清苦的隐逸的归宿。知友分别，不免情伤，而诗人却坦诚地表示对沈的志趣充分理解和尊重。所以接着用含蓄巧妙、多种多样的手法予以比较描述。

　　在封建时代，仕途通达者往往也到老大致仕退隐，那是一种富贵荣禄后称心自在的享乐生活。沈千运仕途穷塞而老大归隐，则别是一番意趣了。诗人赞赏他是懂得了人生一世的情事，能够把俗士视为畏途的深山隐居生活，怡适自如，习以为常。汉代淮南小山《招隐士》曾把深山隐居描写得相当可怕：“桂树丛生兮山之幽，偃蹇连蜷兮枝相缭。山气茏葱兮石嵯峨，溪谷崭岩兮水层波。猿狖群啸兮虎豹嗥，攀援桂枝兮聊淹留。”以为那是不可久留的。而沈千运在这样的环境里生活游息，无所不到，显得十分自在。山石流泉淙淙作响，恰同风吹雨降一般，是大自然悦耳的清音；桂花缤纷，松子满地，是山里寻常景象，显出大自然令人心醉的生气。这正是世俗之士不能理解的情趣和境界，而为“遁世无闷”的隐士所乐于久留的归宿。

　　深山隐居，确实清贫而孤独。然而诗人风趣地一转，将沈比美于汉代真隐士韩康，调侃地说，在山里采药，既可卖钱，不愁穷困，又能服食滋补，延年益寿。言外之意，深山隐逸却也自有得益。而且在远避尘嚣的深山，又可自怀怡悦，以白云为友，相邀共饮；有明月作伴，到处可眠。可谓尽得隐逸风流之致，根本不会有孤独之感。

　　最后，诗人出奇地用身、魂在梦中夜谈的想象，形容沈的隐逸已臻化境。这里用了《世说新语·品藻》中东晋名士殷浩的典故。较之名士的“我与我周旋”，沈独居深山，隔绝人事，于世无名，才是真正的毫无竞心。他只在睡梦中跟自己的灵魂反复交谈自己觉醒时的行为。诗人用这样浪漫的想象，暗寓比托，以结束全诗，正是含蓄地表明，沈的隐逸是志行一致的，远非那些言行不一的名士可比。

　　综上可见，由于诗旨在赞美沈的清贫高尚、可敬可贵的隐逸道路，因此对送别事只一笔带过，主要着力于描写沈的志趣、环境、生计、日常生活情景，同时在描写中寓以古今世俗、真假隐士的种种比较，从而完整、突出地表现出沈的真隐士的形象。诗的情调浪漫洒脱，富有生活气息。加之采用与内容相适宜的七言古体形式，不受拘束，表达自如，转韵自由，语言明快流畅，声调悠扬和谐。它取事用比，多以暗喻溶化于描写隐居生活的美妙情景之中，天衣无缝，使比兴形象鲜明，而又意蕴深厚，神韵维妙，呈现着一种饱满协调的艺术美感。大概由于这样的艺术特点，因而这诗尤为神韵派所推崇。

南忆新安郡，千山带夕阳。断猿知夜久，秋草助江长。疏发应成素，青松独耐霜。爱才称汉主，题柱待回乡。

译文

注释

译文注释

赏析

黄花古城路，上尽见青山。桑柘晴川口，牛羊落照间。野情随卷幔，军士隔重关。道合偏多赏，官微独不闲。鹤分琴久罢，书到雁应还。为谢登龙客，琼枝寄一攀。

译文

注释

译文注释

赏析

春风晓日乱晴霞，艳艳初开一岿花。疑是仙琴红玉轸，醉归遗在紫皇家。

译文

注释

译文注释

赏析