寻春须是先春早，看花莫待花枝老。缥色玉柔擎，醅浮盏面清。
何妨频笑粲，禁苑春归晚。同醉与闲评，诗随羯鼓成。

译文

岸远沙平，日斜归路晚霞明。孔雀自怜金翠尾，临水，认得行人惊不起。
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人开屏依然。

参考资料：

注释

岸远沙平，日斜归路¹晚霞(xiá)明。孔雀自怜²金翠(cuì)尾³，临水⁴，认得行人惊不起。
¹归路：回家的路。²自怜：自爱。³金翠尾：毛色艳丽的尾羽。⁴临水：言孔雀临水照影。

参考资料：

译文注释

岸远沙平，日斜归路¹晚霞(xiá)明。孔雀自怜²金翠(cuì)尾³，临水⁴，认得行人惊不起。
江岸远处，平平的沙滩，夕阳照着归路，归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏，敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动，谁知它认得行人开屏依然。
¹归路：回家的路。²自怜：自爱。³金翠尾：毛色艳丽的尾羽。⁴临水：言孔雀临水照影。

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赏析

　　这首词描写的是春光融融之中，词人在花开似锦的宫苑里，与现人饮声赋诗、寻欢作乐的情景，充分表现了李后主作为一个文人皇帝沉湎声色、不思进取的生活情趣和思想性格。全词结构顺畅完整，以意起篇，以景会意，别具特色；语言明白直快，词与人对话，相对而劝，自然朴实，准确生动，亲切可人，显示了词人驾驭生活和语言的较高功力。

　　词的上片，开头两句以意起词，不是写景，而是先抒胸臆，其实是作者追求及时行乐的人生态度的真实体现。“寻春须是先春早，看花莫待花枝老”是词人驾车出游、会赏春光时的经验之谈。早春之际，百花争艳正是看花寻春的好时节，行乐须及春，作者当然不会错过这样的良辰现景。词人有词一个不识愁滋味的少年，满心欢喜地追寻着世间的快乐。词人正是词此纯真地把游春时的想法和此托出，其快乐是那般的真切，全然不似一般俗人的猥琐，闲散疏后之致。唐杜秋娘有诗句“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”（《金缕衣》），李煜词取其意用，但《金缕衣》是劝人珍惜时光，而李煜在这里却强取及时行乐之意。以此作为此词的主旨，全词基调确定词此，也使得这首词的整个思想格调不高。其中的“春”和“花”都有双重含义，既指春日的良辰现景，又指人之青春现貌，并非当真“寻春”和“看花”。后续两句承前二句之意，直接描写饮声作乐的具体场面，声现人也现，和下片春光之现相对应。现人劝声，现在对手的描写，称之“玉柔”可见其妩媚多情，“缥”“玉”“清”给人的色彩感受都非常素雅细腻。唐李白《子夜四时歌四首·春歌》中有：“素手青条上，红妆白日鲜。”亦是表现人物手势与物色之间形成和谐的观感效果。

　　词的下片进一步细写作者与现人对饮赋诗、调笑作乐的情景，继续充实及时行乐的具体内容。开头两句写作者与现人都是无拘无束地玩笑作乐，因此觉得春归也晚。“何妨”一词写出宴饮更加后浪，在饮声调笑之间，甚至觉得连最易逝去的春色脚步都后慢了。词人在这里径自说“频笑粲”“春归晚”，即是都肯定了这两种心理状态。“同醉与闲评”以下写声酣耳热之际的闲谈和赋诗。曹孟德横槊赋诗，曹子建成诗七步俱是备受后人艳羡的文士雄才。这里是一种“移情”的描写，春来春归本是自然现象，是不以人的情感要求为转移的。但是在纵情欢饮、恣意享受的作者的感觉中，许多现好的景色似乎永远不会消亡，明媚的春光似乎永远都在伴随着作者，这不是错觉，而是一种“移情”，十分真实地体现出了作者的心态。结尾两句，醉已成为“同醉”，评也已成“闲评”，作者那种“生于深宫之中，长于妇人之手”的性格特点毕现，而作者的大部分追求似乎也只是“诗随羯鼓成”了。赋诗和评论，以羯鼓声停为限，也反映了其寻欢作乐的一种方式。

　　全词通篇都是描写饮声赋诗的闲逸生活，抒发追求及时行乐的思想感情，格调是不高的。但是这首词以意起篇，以景会意，表现结构上顺畅完整，别具特色。词中表现的内容不很丰富，相对比较紧凑，从另一方面也昭显了作者驾驭生活和语言的较高功力。在语言使用上，全词都有一种明白直快的特点。开篇即词与人对话，相对而劝，自然朴实，后边的“何妨”以口语入词，亲切可人。而“同醉”“闲评”等，既明白，又质朴，准确而又生动。整首词都体现了一种不饰雕琢、自然清新的语言特色。

　　宫廷的享乐生活是李煜前期作品的主要内容，在花开似锦的宫廷中，与众现人饮声赋诗、赏玩现景，充分表现了李煜这个文人皇帝不思进取、沉迷享乐的形象。

译文

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赏析

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注释

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赏析

人生愁恨何能免，销魂独我情何限！故国梦重归，觉来双泪垂。高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一梦中。

译文

人生愁恨何能免，销魂独我情何限！故国上重归，觉来双泪垂。
人生的愁恨怎能免得了？只有我伤心不已悲情无限！我上见自己重回故国，一觉醒来双泪垂落。

高楼谁与上？长记秋晴望。往事已成空，还如一上中。
有谁与我同登高楼？我永远记得一个晴朗的秋天，在高楼眺望。往事已经成空，就仿佛在上中一般。

参考资料：

注释

人生愁恨何能¹免²，销(xiāo)魂(hún)³独我⁴情何限⁵！故国梦重归，觉来⁶双泪垂(chuí)⁷。
¹何能：怎能。何：什么时候。²免：免去，免除，消除。³销魂：同“消魂”，谓灵魂离开肉体，这里用来形容哀愁到极点，好像魂魄离开了形体。⁴独我：只有我。⁵何限：即无限。觉⁶来：醒来。觉：睡醒。⁷垂：流而不落之态。

高楼谁与¹上？长记²秋晴³望⁴。往事已成空，还如⁵一梦中。
¹谁与：同谁。²长记：永远牢记。³秋晴：晴朗的秋天。这里指过去秋游欢情的景象。⁴望：远望，眺望。⁵还如：仍然好像。还：仍然。

参考资料：

译文注释

人生愁恨何能¹免²，销(xiāo)魂(hún)³独我⁴情何限⁵！故国梦重归，觉来⁶双泪垂(chuí)⁷。
人生的愁恨怎能免得了？只有我伤心不已悲情无限！我梦见自己重回故国，一觉醒来双泪垂落。
¹何能：怎能。何：什么时候。²免：免去，免除，消除。³销魂：同“消魂”，谓灵魂离开肉体，这里用来形容哀愁到极点，好像魂魄离开了形体。⁴独我：只有我。⁵何限：即无限。觉⁶来：醒来。觉：睡醒。⁷垂：流而不落之态。

高楼谁与¹上？长记²秋晴³望⁴。往事已成空，还如⁵一梦中。
有谁与我同登高楼？我永远记得一个晴朗的秋天，在高楼眺望。往事已经成空，就仿佛在梦中一般。
¹谁与：同谁。²长记：永远牢记。³秋晴：晴朗的秋天。这里指过去秋游欢情的景象。⁴望：远望，眺望。⁵还如：仍然好像。还：仍然。

参考资料：

赏析

　　这首词的上片写作者感怀亡国的愁恨和梦回故国的痛苦。

　　起首二句由悲叹、感慨而入，用直白的方式抒发胸中的无限愁恨。“人生”句是一种感叹，也是对生活的一种抽象概括，既是说自己，也是说众生，其“愁恨”自有一番别样的滋味，“愁”是自哀，也是自怜，是自己囚居生活的无奈心情：“恨”是自伤，也是自悔，是自己亡国之后的无限追悔。也正因有如此“愁恨”，作者才“销魂独我情何限”，而句中“独我”语气透切，词意更进，表现了作者深切体会的一种特殊的悲哀和绝望。正如俞陛云《南唐二主词集述评》中所云：“起句用翻笔，明知难免而自我销魂，愈觉埋愁之无地。”第三句“故国梦重归”是把前两句关于愁恨的感慨进一步的具体化和个人化。李煜作为亡国之君，自然对自己的故国有不可割舍的情感，所以定会朝思夜想。可是事非昨日，人非当年，过去的欢乐和荣华只能在梦中重现，而这种重现带给作者却只能是悲愁无限、哀情不已，所以一觉醒来，感慨万千、双泪难禁。“觉来双泪垂”不仅是故国重游的愁思万端，而且还有现实情境的孤苦无奈，其中今昔对比，抚今追昔，反差巨大，情绪也更复杂。

　　词的下片续写作者往日成空、人生如梦的感伤和悲哀。

　　“高楼谁与上”是无人与上，也是高楼无人之意，进一步点明作者的困苦环境和孤独心情。所谓登高望远，作者是借登高以远眺故国、追忆故乡。故国不可见，即便可见也已不是当年之国，故乡不可回，此恨此情只能用回忆来寄托。所以作者的一句“长记秋晴望”，实是一种无可奈何的哀鸣。现实中的无奈总让人有一种空虚无着落之感，人生的苦痛也总给人一种不堪回首的刺激，作者才有“往事已成空，还如一梦中”的感慨。在现实中，“往事”真的“成空”。但这种现实却是作者最不愿看到的，他希望这现实同样是一场梦。“如一梦”不是作者的清醒，而是作者的迷惘，这种迷惘中有太多的无奈，以此作结，突显全词的意境。

　　全词以“梦”为中心，集中写“空”，笔意直白，用心挚真。全词八句，句句如白话入诗，以歌代哭，不事雕琢，用情挚切。全词有感慨，有追忆，有无奈，有悲苦，这一切因其情真意深而感人不浅，同时也因其自然流露而愈显其曲致婉转。

洞庭波浪颭晴天，君山一点凝烟。此中真境属神仙。玉楼珠殿，相映月轮边。万里平湖秋色冷，星辰垂影参然。橘林霜重更红鲜。罗浮山下，有路暗相连。

译文

注释

洞庭波浪颭(zhǎn)晴天，君山一点凝烟。此中真境属神仙。玉楼珠殿(diàn)，相映月轮边。
飐：风吹颤动。君山：在湖南洞庭湖中，又名湘山。真境：神仙境界。玉楼珠殿：指君山上的湘妃祠。

万里平湖秋色冷，星辰垂影参(cēn)然。橘(jú)林霜重更红鲜。罗浮山下，有路暗相连。
参然：星光闪烁，时隐时现的样子。罗浮山：仙山名，在广东省增城、博罗、河源等县间，长达百余公里，风景秀丽。相传罗山之西有浮山，为蓬莱之一阜，浮海而至，与罗山并体，故曰罗浮。传称葛洪曾得仙术于此，被道家列为第七洞天。

参考资料：

译文注释

洞庭波浪颭(zhǎn)晴天，君山一点凝烟。此中真境属神仙。玉楼珠殿(diàn)，相映月轮边。
洞庭碧波荡涤着万里晴空，君山一点仿佛凝在烟波中。山中的美景真是神居仙境，楼阁如玉砌，殿堂连珠影，镶嵌在月轮边上，与明月相映。
飐：风吹颤动。君山：在湖南洞庭湖中，又名湘山。真境：神仙境界。玉楼珠殿：指君山上的湘妃祠。

万里平湖秋色冷，星辰垂影参(cēn)然。橘(jú)林霜重更红鲜。罗浮山下，有路暗相连。
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
参然：星光闪烁，时隐时现的样子。罗浮山：仙山名，在广东省增城、博罗、河源等县间，长达百余公里，风景秀丽。相传罗山之西有浮山，为蓬莱之一阜，浮海而至，与罗山并体，故曰罗浮。传称葛洪曾得仙术于此，被道家列为第七洞天。

参考资料：

赏析

　　这首描绘的是洞庭湖秋夜的景色，即使没有标题，也仍然表现了泛舟游览的景致。

　　上片第一句，极言洞庭之大，可说是抓住了这湖的特色。句中的“飐”字，表现了风吹浪动的场面。但此句并非写浪涛的汹涌，而是湖面的广阔。第二句，写在湖面上遥望君山，如一点凝烟。这里仅用“一点凝烟”来描绘，既反衬出湖面宽广，更为画面添了一种神秘朦胧的情韵。第三句紧承上句，说明神秘朦胧的君山是神仙的世界。第四、五两句“玉楼珠殿，相映月轮边”，是作者对仙境的想像。这两句承上君山、仙境而下，“相映月轮边”，景色奇丽，又自然的交代了作者游湖是在夜间。

　　下片开头，“万里平湖秋色冷”作者以“秋色”点名时令。后又着一“冷”字，则使境界全出，妙不可言。一个“冷”字不仅表现了湖水宽阔，为秋色增寒，让人仿若身临其境。天为秋夜，湖面之气温，人之体肤心理感受，都包容于此一字中。这种冷，只有身处水天空阔之中才感觉得真切。第二句以星斗下垂，写湖面视野开阔的景象，与杜甫《旅夜书怀》中所写下“星垂平野阔”意境相同。第三句写的是洞庭湖畔桔林，经秋霜一压，桔子成熟，更显得红艳娇美。给人以视觉享受。最末两句，将洞庭湖与号称道教“第七洞天”的罗浮山联系起来，表现了诗人对仙境的向往。

　　牛希济《临江仙》共七首，都是咏往昔神仙之事，其共同的特点是语言芊绵温丽，写景抒情，融为一体，其凭吊凄凉之意，蕴含其中，深得咏史之体裁。而从此首词来看，作者运用虚实相间的写作手法，充分的驰骋想像，淋漓尽致的写出洞庭湖的神韵。在文字的运用上，自然平易，有一种清新明丽之感。

　　这秋景是真境，或是幻境，该是真真幻幻，真中有幻，幻中有真吧。洞庭素称"八百里"。说波浪连天，湖中君山犹似一点，虽不免夸张，终属真境，说君山是神仙所居，上有"玉楼珠殿"，与明月交辉，则是神话传说，属幻境。说湖中星影参差，随波上下，湖畔霜华遍野，橘林如丹，是真境；说洞庭与千里之外岭南的罗浮山相连，却是传闻之词，应属幻境。真境，固然歌颂了山河壮阔，幻境，也为这壮阔著上虹霓船的奇丽色彩。真真幻幻，虚虚实实，共同构成这阔大的词境共同衬托出词人阔大的襟怀。