朝谒冯夷祠，夕投孟津渚。风长川淼漫，河阔舟容与。

回首望归途，连山暧相拒。落帆遵迥岸，辍榜依孤屿。

复值惊波息，戒徒候前侣。川路虽未遥，心期顿为阻。

沉沉落日暮，切切凉飙举。白露湿寒葭，苍烟晦平楚。

啼猿响岩谷，泪鹤闻河溆。此时怀故人，依然怆行旅。

何当欣既觏，郁陶共君叙。

译文

注释

译文注释

赏析

诏书下青琐，驷马还吴洲。束帛仍赐衣，恩波涨沧流。微禄将及亲，向家非远游。看君五斗米，不谢万户侯。适出西掖垣，如到南徐州。归心望海日，乡梦登江楼。大江盘金陵，诸山横石头。枫树隐茅屋，橘林系渔舟。种药疏故畦，钓鱼垂旧钩。对月京口夕，观涛海门秋。天子怜谏官，论事不可休。早来丹墀下，高驾无淹留。

译文

注释

译文注释

赏析

我取友兮得水莼，黄黄白白花深深。美髯得非龙子孙，秋风不退香涎痕。东鲁思，东吴思，所思兮宜相诒，草木溪山今是非。

译文

注释

译文注释

赏析

蜀国信难遇，楚乡心更愁。我行同范蠡，师举效浮丘。他日相逢处，多应在十洲。

译文

注释

译文注释

赏析

老能劝学照馀生，似夜随灯到处明。往行前言如不见，暗中无烛若为行。

译文

注释

译文注释

赏析

发地结菁茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。涉有本非取，照空不待析。万籁俱缘生，窅然喧中寂。心境本同如，鸟飞无遗迹。

译文

注释

发地结菁茆(máo)，团团抱虚白。
菁茆：即青茅。虚白：虚白暗指禅堂，堂为环山所抱，意谓心境清静无欲。

山花落幽户，中有忘机客。
忘机：忘机客，谓重巽。

涉有本非取，照空不待析。
空：照空，针对“有”而感受“有即是空”。照，观照、照见之意。

万籁俱缘生，窅(yăo)然喧中寂。
万籁：各种自然之声响。缘，因缘，梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。窅然：怅然。

心境本同如，鸟飞无遗迹。
心境：境，指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。

译文注释

发地结菁茆(máo)，团团抱虚白。
选择吉地用青茅盖成禅堂，青山团团围住虚白的建筑。
菁茆：即青茅。虚白：虚白暗指禅堂，堂为环山所抱，意谓心境清静无欲。

山花落幽户，中有忘机客。
山花飘落在幽静的门前，忘机的禅客在禅堂端坐。
忘机：忘机客，谓重巽。

涉有本非取，照空不待析。
涉及了有并非有意去取得，观照于空也不用去解析。
空：照空，针对“有”而感受“有即是空”。照，观照、照见之意。

万籁俱缘生，窅(yăo)然喧中寂。
天地万籁都有缘而生，喧闹当中也有深深的沉寂。
万籁：各种自然之声响。缘，因缘，梵语尼陀那。佛教以为森罗万象皆由缘而生。窅然：怅然。

心境本同如，鸟飞无遗迹。
心与物境本同一而无区别，正像鸟飞不留任何痕迹。
心境：境，指心所攀缘处。心、境本同一而无区别。

赏析

　　柳宗元初贬永州，住龙兴寺，曾与和尚交往，探讨佛理。龙兴寺旧址在潇水东岸，永州芝山城南太平门内。当年寺里有和尚重巽，即巽公，是湛然的再传弟子，与柳交往颇深。故柳有《巽上人以竹间自采新茶见赠酬之以诗》、《送巽上人赴中丞叔父召序》，并作《永州龙兴寺西轩记》赠巽上人。组诗《巽公院五咏》作于公元806年（元和元年），写的是龙兴寺里有关事物和景色。这首《禅堂》是组诗的第三首。

　　《禅堂》与《净土堂》、《曲讲堂》的内容密切相关，写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化，先是描写：“发地结青茆，团团抱虚白。山花落幽户，中有忘机客。”像是一特写镜头，刻画出“禅堂”的特点：青茅盖成的禅堂，青山团团围住虚白的建筑。然后，由外及内，由物及人，山花飘落在幽静的门前，禅堂中坐着忘机的禅客，突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层，用禅语叙说对佛学的理解：涉及了有并非有意去取得，观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生，喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透，是禅客（诗人）进入禅堂的收获。最后二句：“心境本同如，鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界，使诗意得到升华。