唐宪宗元和l0年（公元815年）6月，柳宗元被贬官来到柳州任刺吏，至元和14年（公元819年）11月8日，病逝于柳州。他在柳州的时间虽然仅有4年，但却为柳州黎民百姓办了很多好事，如重修孔庙、兴办学堂书院、破除巫神迷信、开凿饮用水井、释放抵债奴婢、植树造林等，促进了柳州地方文明的发展，在历史上留下了深远的影响。柳州的百姓非常怀念他，给他立祠，..► 179篇诗文 ► 0条名句
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七夕今宵看碧霄(xiāo)，牵牛织女渡河桥。
碧霄：指浩瀚无际的青天。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
几万条：比喻多。
参考资料：
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七夕今宵看碧霄(xiāo)，牵牛织女渡河桥。
七夕佳节，人们纷纷抬头仰望浩瀚天空，就好像能看见牛郎织女渡过银河在鹊桥上相会。
碧霄：指浩瀚无际的青天。
家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。
家家妇女望着秋月穿针乞巧，穿过的红线都有几万条了。
几万条：比喻多。
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赏析
农历七月初七夜晚，俗称“七夕”，又称“女儿节”、“少女节”，是传说中隔着“天河”的牛郎和织女在鹊桥上相会的日子。古代，七夕的民间活动主要是乞巧。所谓乞巧，就是向织女乞求一双巧手的意思。乞巧最普遍的方式是对月穿针，如果线从针孔穿过，就叫得巧。这一习俗唐宋最盛。
《乞巧》是唐代诗人林杰描写民间七夕乞巧盛况的名诗，是一首想象丰富、流传很广的古诗。诗句浅显易懂，涉及到家喻户晓的神话传说故事，表达了少女们乞取智巧、追求幸福的美好心愿。
“七夕今霄看碧霄，牵牛织女渡河桥。”“碧霄”指浩瀚无际的青天。开头两句叙述的就是牛郎织女的民间故事。一年一度的七夕又来到了，家家户户的人们纷纷情不自禁地抬头仰望浩瀚的天空，这是因为这一美丽的传说牵动了一颗颗善良美好的心灵，唤起人们美好的愿望和丰富的想象。
“家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。”后两句将乞巧的事交代得一清二楚，简明扼要，形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿，而是留下了想象的空间，愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
译文
男儿生世间，及壮当封侯。
男子汉生在这个世上，就是要在壮年时候实现自己的抱负。
战伐有功业，焉能守旧丘？
只有征战沙场，才能建功立业，哪能空守着旧家园？
召募赴蓟门，军动不可留。
今日正当招募将士，开赴蓟门。军队马上开拔出发，不可停留。
千金买马鞍，百金装刀头。
我花了千金买了马鞍，花了百金，装了刀头。
闾里送我行，亲戚拥道周。
乡亲们为我送行，亲戚相拥，围在了道路四周。
斑白居上列，酒酣进庶羞。
头花半白的长辈，位居上列，送行的筵席上，酣畅地饮着美酒，美食不断的送到桌上。
少年别有赠，含笑看吴钩进。
少年我今日出征，与大家话别，说出了豪迈的赠言。一边说一边含笑看了看自己手中的吴钩。
朝进东门营，暮上河阳桥。
清晨，我到东门营报到，傍晚，就开拔到了河阳桥上。
落日照大旗，马鸣风萧萧。
晚霞映照迎风招展的军旗，战马与萧萧朔风呼应嘶鸣。
平沙列万幕，部伍各见招。
一望无际的沙原排列着无数行军帐幕，行伍首领各自召集手下的士兵。
中天悬明月，令严夜寂寥。
夜空中，高高悬挂朗朗明月，军令森严，整个营地寂然无声。
悲笳数声动，壮士惨不骄。
几声悲咽的茄声划破长空，从军壮士神情肃然，失去了往日骄纵之情。
借问大将谁？恐是霍嫖姚。
借问统领军队的大将是谁？大概又是一个嫖姚校尉霍去病。
古人重守边，今人重高勋。
古代的将军重视守卫边疆，如今的边将却只重高官厚禄。
岂知英雄主，出师亘长云。
哪里料得到皇帝偏又好武，出征的军队绵亘不断，漫卷长空。
六合已一家，四夷且孤军。
当今全国既已统一，就没有出师必要，这样却还要孤军深入。
遂使貔虎士，奋身勇所闻。
使得战士们都是为了统治者的企图而拼命。
拔剑击大荒，日收胡马群；
在穷荒之地拔剑练习作战，每天征收成群的战马。
誓开玄冥北，持以奉吾君！
将军发誓要开发极北的地方，对吾皇效忠心。
献凯日继踵，两蕃静无虞。
捷报不断传来，其实是虚报邀赏，因为是奚族与契丹本无寇警。
渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。
渔阳郡尚武，多豪士侠客，此豪侠之地，成天鼓乐轰隆。
云帆转辽海，粳稻来东吴。
渤海上船只鼓帆前进，那是装载来自东吴的粮食。
越罗与楚练，照耀舆台躯。
还有越罗与楚练，其光彩照耀得人身都发光。
主将位益崇，气骄凌上都：
主将的地位更崇高，气焰更嚣张，都不把朝廷放在眼里。
边人不敢议，议者死路衢。
边疆之人不敢议论，有敢议论告发的死无葬身之地。
我本良家子，出师亦多门。
我本来出身良家，懂得许多门道，揣知主将有叛逆的可能，所以不敢跟从。
将骄益愁思，身贵不足论。
主将骄矜增加了我的忧虑，荣华富贵已不值得一说。
跃马二十年，恐辜明主恩。
跃马横刀二十年，担心的是辜负了明主的恩情。
坐见幽州骑，长驱河洛昏。
眼看幽州叛军长驱直入，洛阳即将沦陷。
中夜间道归，故里但空村。
于是半夜里抄小路逃回家，可是故乡已经变成了空村。
恶名幸脱免，穷老无儿孙。
我幸亏没有背上叛逆的罪名，如今孤身一人，没有儿孙。
参考资料：
注释
男儿生世间，及壮当封侯。
战伐有功业，焉能守旧丘？
召募¹赴蓟(jì)门²，军动不可留。
¹召募：这时已实行募兵制的“扩骑”。²蓟门：点明出塞的地点。其地在今北京一带，当时属渔阳节度使安禄山管辖。
千金买马鞍(ān)，百金装刀头。
闾里送我行，亲戚拥道周¹。
¹道周：即道边。
斑(bān)白¹居上列，酒可(hān)²进庶(shù)羞³。
¹斑白：头发半白，泛指老人。居上列，即坐在上头。²酒可：是酒喝到一半的时候。³庶羞：即莱肴。白居易诗“人老意多慈”，老人送别，只希望小伙子能多吃点。
少年别有赠¹，含笑看吴钩进²。
¹别有赠：即下句的“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。²吴钩进：春秋时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而细玩。
朝进东门营¹，暮上河阳桥²。
¹东门营：洛阳东面门有“上东门”，军营在东门，故曰“东门营”。由洛阳往蓟门，须出东门。这句点清徵兵的地方。²河阳桥：在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造，为通河北的要津。
落日照大旗¹，马鸣风萧萧。
¹大旗：大将所用的红旗。
平沙列万幕¹，部伍各见招。
¹幕：帐幕。列，是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。
中天悬明月，令严夜寂寥。
悲笳(jiā)¹数声动，壮士惨不骄。
¹悲笳：静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。
借问大将谁？恐是霍(huò)嫖(piāo)姚(yáo)¹。
¹嫖姚：指西汉大将霍去病。“嫖姚”同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一战成名。
古人重守边，今人¹重高勋(xūn)²。
¹古人、今人：都指边将说。²重高勋：即贪图功名。
岂知英雄主，出师亘(gèn)¹长云。
¹亘：是绵亘不断。
六合已一家，四夷且¹孤军。
¹且：尚也。跟上句“已”字对照。
遂使¹貔(pí)²虎士，奋身勇³所闻⁴。
¹遂使：于是使得。承上“且孤军”来。²貔：即貔貅，猛兽，这里比喻战士。边将贪功，人主好武，这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。³勇，是勇往。⁴所闻：是指地方说的，即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书·张骞传》：“天子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即此“所闻”二字的本意。
拔剑击大荒¹，日收胡马群；
¹大荒：犹穷荒，过去所谓“不毛之址”。
誓开玄冥(míng)¹北，持以奉吾君！
¹玄冥：传说是北方水神，这里代表极北的地方。
献凯日继踵，两蕃(fān)¹静无虞²。
¹两蕃：是奚与契丹。²静无虞，本无寇警。
渔阳¹豪侠地，击鼓吹笙(shēng)竽(yú)。
¹渔阳：郡名，今河北蓟县一带。其地尚武，多豪士侠客，故曰豪侠地。
云帆转辽海¹，粳(jīng)稻来东吴²。
¹辽海：即渤海，粳音庚，晚熟而不黏的稻。²来东吴，来自东吴。
越罗与楚练，照耀舆(yú)台躯。
主将¹位益崇，气骄凌上都²：
¹主将：即安禄山。天宝七载禄山赐铁券，封柳城郡公：九载，进爵东平郡王，节度使封王，从他开始。²上都：指京师，即朝廷。凌，凌犯，目无朝廷。
边人不敢议，议者死路衢(qú)。
我本良家子，出师亦多门¹。
¹多门：许多门道，有多次意。
将骄益¹愁思²，身贵不足论。
¹益：是增益，“思”字照过去读法应作去声。²愁思：即忧虑，是名词。
跃马¹二十年，恐辜(gū)明主恩。
¹跃马：指身贵，兼含从军意。
坐见¹幽州骑，长驱河洛昏²。
¹坐见：有二义：一指时间短促，犹行见、立见：一指无能为力，只是眼看着：这里兼含二义。长驱，言其易。²河洛昏：指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下精兵。
中夜间道归¹，故里但空村。
¹间道归：抄小路逃回家。
恶名¹幸脱免，穷老无儿孙。
¹恶名：是叛逆之名，禄山之乱，带有民族矛盾性质，这个士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。
参考资料：
译文注释
男儿生世间，及壮当封侯。
男子汉生在这个世上，就是要在壮年时候实现自己的抱负。
战伐有功业，焉能守旧丘？
只有征战沙场，才能建功立业，哪能空守着旧家园？
召募¹赴蓟(jì)门²，军动不可留。
今日正当招募将士，开赴蓟门。军队马上开拔出发，不可停留。
¹召募：这时已实行募兵制的“扩骑”。²蓟门：点明出塞的地点。其地在今北京一带，当时属渔阳节度使安禄山管辖。
千金买马鞍(ān)，百金装刀头。
我花了千金买了马鞍，花了百金，装了刀头。
闾里送我行，亲戚拥道周¹。
乡亲们为我送行，亲戚相拥，围在了道路四周。
¹道周：即道边。
斑(bān)白¹居上列，酒可(hān)²进庶(shù)羞³。
头花半白的长辈，位居上列，送行的筵席上，可畅地饮着美酒，美食不断的送到桌上。
¹斑白：头发半白，泛指老人。居上列，即坐在上头。²酒可：是酒喝到一半的时候。³庶羞：即莱肴。白居易诗“人老意多慈”，老人送别，只希望小伙子能多吃点。
少年别有赠¹，含笑看吴钩进²。
少年我今日出征，与大家话别，说出了豪迈的赠言。一边说一边含笑看了看自己手中的吴钩。
¹别有赠：即下句的“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。²吴钩进：春秋时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合自己“封侯”的志愿，所以“含笑”而细玩。
朝进东门营¹，暮上河阳桥²。
清晨，我到东门营报到，傍晚，就开拔到了河阳桥上。
¹东门营：洛阳东面门有“上东门”，军营在东门，故曰“东门营”。由洛阳往蓟门，须出东门。这句点清徵兵的地方。²河阳桥：在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造，为通河北的要津。
落日照大旗¹，马鸣风萧萧。
晚霞映照迎风招展的军旗，战马与萧萧朔风呼应嘶鸣。
¹大旗：大将所用的红旗。
平沙列万幕¹，部伍各见招。
一望无际的沙原排列着无数行军帐幕，行伍首领各自召集手下的士兵。
¹幕：帐幕。列，是整齐的排列着。这些帐幕都有一定的方位和距离。
中天悬明月，令严夜寂寥。
夜空中，高高悬挂朗朗明月，军令森严，整个营地寂然无声。
悲笳(jiā)¹数声动，壮士惨不骄。
几声悲咽的茄声划破长空，从军壮士神情肃然，失去了往日骄纵之情。
¹悲笳：静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。
借问大将谁？恐是霍(huò)嫖(piāo)姚(yáo)¹。
借问统领军队的大将是谁？大概又是一个嫖姚校尉霍去病。
¹嫖姚：指西汉大将霍去病。“嫖姚”同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一战成名。
古人重守边，今人¹重高勋(xūn)²。
古代的将军重视守卫边疆，如今的边将却只重高官厚禄。
¹古人、今人：都指边将说。²重高勋：即贪图功名。
岂知英雄主，出师亘(gèn)¹长云。
哪里料得到皇帝偏又好武，出征的军队绵亘不断，漫卷长空。
¹亘：是绵亘不断。
六合已一家，四夷且¹孤军。
当今全国既已统一，就没有出师必要，这样却还要孤军深入。
¹且：尚也。跟上句“已”字对照。
遂使¹貔(pí)²虎士，奋身勇³所闻⁴。
使得战士们都是为了统治者的企图而拼命。
¹遂使：于是使得。承上“且孤军”来。²貔：即貔貅，猛兽，这里比喻战士。边将贪功，人主好武，这就使得战士们为了统治者的企图而拼命。³勇，是勇往。⁴所闻：是指地方说的，即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书·张骞传》：“天子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘心，使壮上车令等持千金以请宛王善马。”即此“所闻”二字的本意。
拔剑击大荒¹，日收胡马群；
在穷荒之地拔剑练习作战，每天征收成群的战马。
¹大荒：犹穷荒，过去所谓“不毛之址”。
誓开玄冥(míng)¹北，持以奉吾君！
将军发誓要开发极北的地方，对吾皇效忠心。
¹玄冥：传说是北方水神，这里代表极北的地方。
献凯日继踵，两蕃(fān)¹静无虞²。
捷报不断传来，其实是虚报邀赏，因为是奚族与契丹本无寇警。
¹两蕃：是奚与契丹。²静无虞，本无寇警。
渔阳¹豪侠地，击鼓吹笙(shēng)竽(yú)。
渔阳郡尚武，多豪士侠客，此豪侠之地，成天鼓乐轰隆。
¹渔阳：郡名，今河北蓟县一带。其地尚武，多豪士侠客，故曰豪侠地。
云帆转辽海¹，粳(jīng)稻来东吴²。
渤海上船只鼓帆前进，那是装载来自东吴的粮食。
¹辽海：即渤海，粳音庚，晚熟而不黏的稻。²来东吴，来自东吴。
越罗与楚练，照耀舆(yú)台躯。
还有越罗与楚练，其光彩照耀得人身都发光。
主将¹位益崇，气骄凌上都²：
主将的地位更崇高，气焰更嚣张，都不把朝廷放在眼里。
¹主将：即安禄山。天宝七载禄山赐铁券，封柳城郡公：九载，进爵东平郡王，节度使封王，从他开始。²上都：指京师，即朝廷。凌，凌犯，目无朝廷。
边人不敢议，议者死路衢(qú)。
边疆之人不敢议论，有敢议论告发的死无葬身之地。
我本良家子，出师亦多门¹。
我本来出身良家，懂得许多门道，揣知主将有叛逆的可能，所以不敢跟从。
¹多门：许多门道，有多次意。
将骄益¹愁思²，身贵不足论。
主将骄矜增加了我的忧虑，荣华富贵已不值得一说。
¹益：是增益，“思”字照过去读法应作去声。²愁思：即忧虑，是名词。
跃马¹二十年，恐辜(gū)明主恩。
跃马横刀二十年，担心的是辜负了明主的恩情。
¹跃马：指身贵，兼含从军意。
坐见¹幽州骑，长驱河洛昏²。
眼看幽州叛军长驱直入，洛阳即将沦陷。
¹坐见：有二义：一指时间短促，犹行见、立见：一指无能为力，只是眼看着：这里兼含二义。长驱，言其易。²河洛昏：指洛阳行将沦陷。当时安禄山所部皆天下精兵。
中夜间道归¹，故里但空村。
于是半夜里抄小路逃回家，可是故乡已经变成了空村。
¹间道归：抄小路逃回家。
恶名¹幸脱免，穷老无儿孙。
我幸亏没有背上叛逆的罪名，如今孤身一人，没有儿孙。
¹恶名：是叛逆之名，禄山之乱，带有民族矛盾性质，这个士兵不肯背叛，是完全值得肯定的。
参考资料：
赏析
《后出塞五首》组诗叙写开元（713—741）天宝（742—756）年间一位军士从应募赴军到只身脱逃的经历，通过一个人的遭遇深刻反映了天宝之变的“酿乱期”的历史真实。
自开元中玄宗改府兵制为募兵制，兵农分离，出现了职业兵。德宗时李泌论募兵制是祸乱的根源，说这种应募的兵士，既非土著，又无宗族，重赏赐而轻生。《后出塞五首》主人公正是这样一个应募者形象。一无牵挂的汉子，乐意当兵吃粮。诗中提到相赠吴钩的“少年”，当属唐诗中常常写到的少年游侠一类人物。物以类聚，此诗主人公也应是这一类人物。组诗第一首系主人公自叙应募动机及辞家盛况；第二首叙赴军途中情事，尚归美主将；第三首是诗人的议论；第四首则揭露蓟门主将的骄横；第五首则写逃离军旅的经过。此组诗的突出成就，便在塑造了一个“典型环境中的典型形象”。对此诗的赏析，便应围绕这一中心来进行。
一度怀着功名万里雄心的军士后来逃归，其逃离的动机，诗中说得很清楚，是由于他在蓟门军中看到“主将”（当指安禄山）日益骄横、目中无君，而朝廷一味姑息养奸“主将位益崇，气骄凌上都，边人不敢议，议者死路衢”，自己本为效忠国家而来（“誓开玄冥北，持以奉吾君”），不料却上了“贼船”，“坐见幽州骑，长驱河洛昏”，因而三十六计，走为上计了。
诗一开始就讲得很明白，主人公赴边的目的就是追求“封侯”，“首章便作高兴语，往从骄帅者，赏易邀，功易就也。”（浦起龙）此人正是第三首所谓“重高勋”的“今人”、“奋身勇所闻”的“貔虎士”中的一员。“拔剑击大荒，日收胡马群；誓开玄冥北，持以奉吾君”，也正属于这类人物的夸耀口吻。从第一首“男儿生世间，及壮当封侯”到第五首“跃马二十年，恐辜明主恩”的表白，可见主人公求取功名封赏的思想是一贯的，并未发生何种转变。“古人重守边”六句，不能理解为诗中人思想的转变，而只能理解为诗人自己对时事的评议，或者说它们恰恰是诗人对笔下人物思想、行动的一种批判。说这是杜甫微露本相的地方还不够，应该说这是作者直接激扬文字，站出来表态。这种夹叙夹议的手法，在杜甫诗中原是并不罕见的。
据《通典》称：“国家开元天宝之际，宇内谧如，边将邀宠，竟图勋伐，西陲青海之戍，东北天门之师，碛西怛罗之战，云南渡沪之役，没入异域数十万人，向无幽寇内侮，天下四征未息，离溃之势，岂可量邪！”当时的边境战争，唐玄宗好战固然是一个原因；兵制的改变，也同样是个重要原因。府兵原是寓兵于农的一种兵制，将帅不能拥兵自重，故唐朝前期没有武夫割据事件。而募兵之行，诚如李泌所说，应募兵士多是不事生产的亡命之徒，他们贪功重赏，形成军中好战心理。上自朝廷，下至士兵，互相影响，正是“岂知英雄主，出师亘长云。六合已一家，四夷但孤军。遂使貔虎士，奋身勇所闻。”对侵侮邻国的兴趣随战争的进行愈来愈浓厚，野心的将帅也就得到长成羽翼的机会。
《后出塞五首》就艺术地再现了这一特定时代的历史生活。诗中主人公正是募兵制下一个应募兵的典型形象。他既有应募兵通常有的贪功恋战心理，又有国家民族观念。他为立功封爵而赴边，又为避叛逆的“恶名”而逃走。组诗在欢庆气氛中开头，凄凄凉凉地结尾，是一出个人命运的悲剧。