鹿门山下捕鱼郎，今向江南作渴羌。无事只陪看藕样，
有钱唯欲买湖光。醉来浑忘移花处，病起空闻焙药香。
何事对君犹有愧，一篷冲雪返华阳。

译文

注释

译文注释

赏析

月晦逢休浣，年光逐宴移。早莺留客醉，春日为人迟。蓂草全无叶，梅花遍压枝。政闲风景好，莫比岘山时。

译文

注释

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赏析

之子之东洛，囊中有偈新。红尘谁不入，独鹤自难亲。定鼎门连岳，黄河冻过春。凭师将远意，说似社中人。

译文

注释

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赏析

青圻连白浪，晓日渡南津。山叠陵阳树，舟多建业人。烟霞高占寺，枫竹暗停神。如接玄晖集，江丞独见亲。

译文

注释

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赏析

艳色天下重，西施宁久微。朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。

译文

艳色天下重，西施宁久微。
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？

朝为越溪女，暮作吴宫妃。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。

邀人傅脂粉，不自著罗衣。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。

君宠益娇态，君怜无是非。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。

当时浣纱伴，莫得同车归。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。

持谢邻家子，效颦安可希。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！

参考资料：

注释

艳色天下重，西施(shī)¹宁久微。
¹西施：《吴越春秋》越得苎萝山鬻薪之女，曰西施，郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。

邀人傅脂粉¹，不自著(zhuó)罗衣。
¹傅脂粉：即搽脂敷粉。

君宠益娇态，君怜无是非。

当时浣(huàn)纱¹伴，莫得同车归。
¹浣纱：《环宇记》：会稽县东有西施浣纱石。《水经注》：浣纱溪在荆州，为夷陵州西北，秋冬之月，水色净丽。

持谢¹邻家子，效颦(pín)²安可希³。
¹持谢：奉告。²效颦：庄子：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。按：颦古作膑。³安可希：怎能希望别人的赏识。

参考资料：

译文注释

艳色天下重，西施(shī)¹宁久微。
艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？
¹西施：《吴越春秋》越得苎萝山鬻薪之女，曰西施，郑旦，饰以罗谷，教以容步，三年学成而献于吴。

朝为越溪女，暮作吴宫妃。
原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。

贱日岂殊众，贵来方悟稀。
平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。

邀人傅脂粉¹，不自著(zhuó)罗衣。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。
¹傅脂粉：即搽脂敷粉。

君宠益娇态，君怜无是非。
君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。

当时浣(huàn)纱¹伴，莫得同车归。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。
¹浣纱：《环宇记》：会稽县东有西施浣纱石。《水经注》：浣纱溪在荆州，为夷陵州西北，秋冬之月，水色净丽。

持谢¹邻家子，效颦(pín)²安可希³。
奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！
¹持谢：奉告。²效颦：庄子：西施病心而颦，其里之丑人见而美之，归亦捧心而效其颦，富人见之，闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之，彼知美颦而不知颦之所以美。按：颦古作膑。³安可希：怎能希望别人的赏识。

参考资料：

赏析

　　诗人所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。

　　王维以这首诗来借咏西施，以喻为人。《西施咏》取材于历史人物，借古讽今。诗人借西施“朝贱夕贵”，而浣纱同伴中仅她一人命运发生改变的经历，悲叹世态炎凉，抒发怀才不遇的不平与感慨；借世人只见显贵时的西施之美，表达对势利小人的嘲讽；借“朝为越溪女”的西施“暮作吴宫妃”后的骄纵，讥讽那些由于偶然机遇受到恩宠就趾高气扬、不可一世的人；借效颦的东施，劝告世人不要为了博取别人赏识而故作姿态，弄巧成拙。

　　诗的开首四句，写西施有艳丽的姿色，终不能久处低微。次六句写西施一旦得到君王宠爱，就身价百倍。末了四句写姿色太差者，想效颦西施是不自量力。语虽浅显，寓意深刻。沈德潜在《唐诗别裁集》中说：“写尽炎凉人眼界，不为题缚，乃臻斯诣。”这种评价是很中肯的。

塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

译文

注释

塞北梅花羌(qiāng)笛吹，淮(huá)南桂树小山词。
梅花：指汉乐府横吹曲中的《梅花落》。桂树：指西汉淮南王刘安的门客小山作的《招隐士》，其首句为“桂树丛生兮山之幽”。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
翻：改编；一说演奏。

参考资料：

译文注释

塞北梅花羌(qiāng)笛吹，淮(huá)南桂树小山词。
塞北的《梅花落》用羌笛吹奏，淮南小山为楚辞《招隐士》作词。
梅花：指汉乐府横吹曲中的《梅花落》。桂树：指西汉淮南王刘安的门客小山作的《招隐士》，其首句为“桂树丛生兮山之幽”。

请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。
请你不要再吹奏前朝的曲子，来听听新创作的《杨柳枝》。
翻：改编；一说演奏。

参考资料：

赏析

　　刘禹锡的乐府小章《杨柳枝词》，一共有九首，这是其中的第一首，可说是这组诗的序曲，鲜明地表现了他在文学创作上的革新精神。

　　首句“梅花”，指汉乐府横吹曲中的《梅花落》曲，用笛子吹奏（羌笛是笛的一种），其曲调流行后世，南朝以至唐代文人鲍照、吴均、徐陵、卢照邻、沈佺期等都有《梅花落》歌词，内容都与梅花有关。（见《乐府诗集》卷二四）这句意思说，起源于塞北的《梅花落》是用笛子吹奏的乐曲。

　　次句讲的是《楚辞》中的《招隐士》篇。相传西汉淮南王刘安门客小山之徒作《招隐士》篇来表现对屈原的哀悼。《招隐士》首句云，“桂树丛生兮山之幽”，下文又两处有“攀援桂枝兮聊淹留”之句，所以刘禹锡诗中以桂树指代《招隐士》篇。《招隐士》虽然篇章短小，但情辞悱恻动人，为后代所传诵。篇中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”两句尤为后世文人所赏爱，乐府杂曲歌辞有《王孙游》曲，南齐谢朓与王融、唐崔国辅均有歌词，即从此两句衍化出来。（见《乐府诗集》卷七四）次句意思是说，《招隐士》是淮南小山的歌词。《梅花落》曲原出塞北，歌咏梅花，《招隐士》出自淮南王门下，屡屡咏及桂树，它们与《杨柳枝词》（咏柳）都以树木为歌咏对象，在内容上有相通的地方，所以刘禹锡拿它们来与《杨柳枝词》相比。

　　《梅花落》、《招隐士》虽是产生于西汉的作品，但长久流传后世，到唐朝仍为人们所吟唱传诵。唐代文士不但写《梅花落》、《王孙游》乐府古题诗，而且在其他篇什中也常咏及这两个作品。如李白诗云：“黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。”（《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》）“落梅花”即指奏《梅花落》曲。王维诗云：“春草明年绿，王孙归不归？”（《送别》）即化用《招隐士》句意。这都可以说明这两个作品在唐代的影响。

　　刘禹锡固然也重视这两个作品的历史地位和长远影响，但他本着文学必须创新的原则，向时人提出：“请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”指出：《梅花落》、《招隐士》这两个作品毕竟是前朝之曲，不要再奏了，现在还是听他改旧翻新的《杨柳枝词》吧。《折杨柳》原来也是乐府旧曲。乐府横吹曲中有《折杨柳》曲，鼓角横吹曲中有《折杨柳歌辞》、《折杨柳枝词》，相和歌辞中有《折杨柳行》，清商曲辞中有《月节折杨柳歌》，其歌辞大抵是汉魏六朝的作品，都用五言古体来抒写。唐代不少文人所作《杨柳枝词》，从白居易、刘禹锡以至晚唐的李商隐、温庭筠、薛能等的许多作品，却都用七言近体的七绝形式来写作，虽然内容仍咏杨柳或与杨柳有关的事物，在形式上确是翻新了。唐人常用绝句配乐演唱，七绝尤多。《乐府诗集》都编入近代曲辞，表明它们是隋唐时代的新曲调。

　　刘禹锡晚年与白居易唱和酬答，白居易有《杨柳枝》组诗八首，其第一首云：“《六么》《水调》家家唱，《白雪》《梅花》处处吹。古歌旧曲君休听，听取新翻《杨柳枝》。”刘禹锡的《杨柳枝》组诗九首，就是与白居易唱和之作，因此首篇“塞北梅花”一章，在构思、造语上都非常接近。比较起来，刘的“请君莫奏”二句比白的“古歌旧曲”二句，语言更为精警动人，因而赢得更多读者的喜爱。这两句诗，不仅概括了诗人的创作精神，而且那些致力于推陈出新的人们，也都可以借用它们来抒发自己的胸怀，因此可说含蕴丰富，饶有启发意义。

　　此篇上下两联都接近对偶，每联意思都对称，词语则是大部分对称，于大体整齐匀称中显出流动自然之美。