西陆动凉气，惊乌号北林。
栖息岂殊性，集枯安可任。
鸿鹄去不返，勾吴阻且深。
徒嗟日沈湎，丸鼓骛奇音。
东海久摇荡，南风已骎骎。
坐使青天暮，小星愁太阴。
众情嗜奸利，居货捐千金。
危根一以振，齐斧来相寻。
揽衣中夜起，感物涕盈襟。
微霜众所践，谁念岁寒心。

旭日照寒野，鸒斯起蒿莱。
啁啾有馀乐，飞舞西陵隈。
回风旦夕至，零叶委陈荄。
所栖不足恃，鹰隼纵横来。

译文

注释

西陆动凉气，惊乌号北林。
西陆：秋天。西陆本为星宿名，指昴宿。

栖息岂殊性，集枯安可任。
岂：难道，怎么。殊：不同的，特别的。性：习性。集：群鸟停聚在树上。安：何，怎么。任：凭靠，依托。

鸿鹄(hú)去不返，勾吴阻且深。
鸿鹄：天鹅。勾吴：古国名，在今浙江、江苏一带。勾，发音词头，无义。阻：险。

徒嗟日沈(chén)湎(miǎn)，丸鼓骛(wù)奇音。
徒：白白地，仅仅。日：一天天地。沈湎：沉溺，迷恋。丸鼓：用铜丸击鼓。骛：追求。

东海久摇荡，南风已骎(qīn)骎。
骎骎：疾速，急迫。

坐使青天暮，小星愁太阴。
坐：因而，导致。太阴：月亮。

众情嗜奸利，居货捐千金。
众：世俗者。情：内心。居：囤积，储存。捐：舍弃，献出，此处为“花费”。

危根一以振，齐(zhāi)斧来相寻。
危：高。根：树根，这儿借代为树木。一：一旦。振：直挺。齐斧：用于征伐之斧。齐，通斋。寻：追逐，跟踪而至。

揽衣中夜起，感物涕盈襟。
揽衣：披衣。物：景物、时事、世事。涕：眼泪。

微霜众所践，谁念岁寒心。
岁寒心：年终严寒时松柏挺立不屈的精神。

旭日照寒野，鸒(yù)斯起蒿莱。
鸒斯：乌鸦。蒿莱：草丛。

啁(zhōu)啾(jiū)有馀乐，飞舞西陵隈(wēi)。
啁啾：鸟叫声。馀：多余的，十二分的。陵：山丘。隈：山势弯曲的地方。

回风旦夕至，零叶委陈荄(gāi)。
回风：旋风。旦夕：早晚间，迟早。委：堆落。陈荄：腐烂的草根。陈，腐烂的。荄，草根。

所栖不足恃，鹰隼纵横来。
恃：依靠。隼：鹗，鹞鹰。纵横：迅猛恣肆。

译文注释

西陆动凉气，惊乌号北林。
秋天刮起了凉风，受惊的乌鸦在北面的树林里叫个不停。
西陆：秋天。西陆本为星宿名，指昴宿。

栖息岂殊性，集枯安可任。
难道是乌鸦栖息的习性与众不同，它们停集在枯枝上又怎能靠它安身？
岂：难道，怎么。殊：不同的，特别的。性：习性。集：群鸟停聚在树上。安：何，怎么。任：凭靠，依托。

鸿鹄(hú)去不返，勾吴阻且深。
天鹅一去再也不能回返，去勾吴的道路山险水又深。
鸿鹄：天鹅。勾吴：古国名，在今浙江、江苏一带。勾，发音词头，无义。阻：险。

徒嗟日沈(chén)湎(miǎn)，丸鼓骛(wù)奇音。
人们只能嗟叹汉元帝一天天沉溺享乐，他竟然用铜丸击鼓来追求奇特的声音。
徒：白白地，仅仅。日：一天天地。沈湎：沉溺，迷恋。丸鼓：用铜丸击鼓。骛：追求。

东海久摇荡，南风已骎(qīn)骎。
东海早就波涛汹涌，南风也已劲猛急紧。
骎骎：疾速，急迫。

坐使青天暮，小星愁太阴。
致使青天白日变成了黑夜昏暮，三五颗小星使得月亮忧愁而隐。
坐：因而，导致。太阴：月亮。

众情嗜奸利，居货捐千金。
世俗内心最喜好的是奸诈谋利，他们困积奇货，一掷千金。
众：世俗者。情：内心。居：囤积，储存。捐：舍弃，献出，此处为“花费”。

危根一以振，齐(zhāi)斧来相寻。
高大的树木一旦挺立起来，锋利的刀斧就把它们追寻。
危：高。根：树根，这儿借代为树木。一：一旦。振：直挺。齐斧：用于征伐之斧。齐，通斋。寻：追逐，跟踪而至。

揽衣中夜起，感物涕盈襟。
我半夜披衣起来徘徊，感伤时事，不禁热泪满襟。
揽衣：披衣。物：景物、时事、世事。涕：眼泪。

微霜众所践，谁念岁寒心。
尽管人们都能踏着薄薄的寒霜行走，可谁又想到那不畏严寒的松柏的坚贞？
岁寒心：年终严寒时松柏挺立不屈的精神。

旭日照寒野，鸒(yù)斯起蒿莱。
早晨的太阳照耀着寒冷的原野，一群乌鸦从草丛飞了出来。
鸒斯：乌鸦。蒿莱：草丛。

啁(zhōu)啾(jiū)有馀乐，飞舞西陵隈(wēi)。
它们哑哑欢叫，非常快活，飞舞到西边的山弯一带。
啁啾：鸟叫声。馀：多余的，十二分的。陵：山丘。隈：山势弯曲的地方。

回风旦夕至，零叶委陈荄(gāi)。
无情的旋风迟早就要来到，把枯枝败叶吹落在腐草陈荄。
回风：旋风。旦夕：早晚间，迟早。委：堆落。陈荄：腐烂的草根。陈，腐烂的。荄，草根。

所栖不足恃，鹰隼纵横来。
栖居的草丛决不能够安身，鹰隼猛扑下来，无可逃灾。
恃：依靠。隼：鹗，鹞鹰。纵横：迅猛恣肆。

赏析

许厕高斋唱，涓泉定不如。可怜谯记室，流水满禅居。

译文

注释

译文注释

赏析

疾眼逢春四壁空，夜来山雪破东风。未知王母千年熟，且共刘郎一笑同。已落又开横晚翠，似无如有带朝红。僧虔蜡炬高三尺，莫惜连宵照露丛。

译文

注释

译文注释

赏析

昔年曾伴江湖客，泛宅浮家烟水阔。兰旌桂棹去夷犹，醉吟烂赏湖山色。即今别来四五年，渔蓑烟艇想依然。驱车终岁走尘土，梦魂犹在苕霅间。主人好事谁能敌，凿藓诛茅开一室。宛如画舫到江南，左列图书右经籍。嗟予踪迹若飞蓬，笑谈偃息幸相从。有时睡觉惊四顾，恍然身在船窗中。经营雅协沧洲趣，祇欠云涛破烟雾。萧萧风雨夜深时，忆著扁舟横野渡。羡君腹大饱..

译文

注释

译文注释

赏析

南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。

译文

注释

南京久客耕(gēng)南亩，北望伤神坐北窗。
南京：指当时的成都，而非“六朝古都”南京，是唐玄宗在至德二年（757年）为避安史之乱幸蜀时所置，与长安、洛阳同为唐国都。客：杜甫到成都是避难和谋生兼而有之，也非情愿，所以自称为“客”。南亩：田野，引申为田园生活。北望：相对于成都而言，长安在其北。伤神：伤心。坐：一作“卧”。

昼引老妻乘小艇(tǐng)，晴看稚(zhì)子浴清江。
稚子：幼子；小孩。清江：水色清澄的江。南朝梁何逊《初发新林》诗：“铙吹响清江，悬旗出长屿。”

俱飞蛱(jiá)蝶元相逐，并蒂(dì)芙蓉本自双。
蛱蝶：蝴蝶。元：犹“原”，本来。并蒂：指两朵花并排地长在同一个茎上。芙蓉：荷花的别名。也指刚开放的荷花。

茗(míng)饮蔗浆携所有，瓷罂(yīng)无谢玉为缸。
茗饮：指冲泡好的茶汤，亦是茶的别称。蔗浆：即甘蔗榨成的浆汁。瓷罂：盛酒浆等用的陶瓷容器。无谢：犹不让，不亚。

参考资料：

译文注释

南京久客耕(gēng)南亩，北望伤神坐北窗。
我望眼欲穿，而你却是那么地遥远，在罹难了叛贼的践踏之后，九重宫阙、雕梁画栋早已满目疮痍，昔日的繁华旧景也早已荡然无存，留下的怕是只有摇摇欲坠的城阙和遍地斑斑的血迹，这怎不教人感到黯然神伤呢！
南京：指当时的成都，而非“六朝古都”南京，是唐玄宗在至德二年（757年）为避安史之乱幸蜀时所置，与长安、洛阳同为唐国都。客：杜甫到成都是避难和谋生兼而有之，也非情愿，所以自称为“客”。南亩：田野，引申为田园生活。北望：相对于成都而言，长安在其北。伤神：伤心。坐：一作“卧”。

昼引老妻乘小艇(tǐng)，晴看稚(zhì)子浴清江。
在这个风和日丽的早晨，我身着布衣，深情地牵引着老妻乘上小艇，在浣花溪上鼓棹游赏，清澈的溪水在阳光下荡漾着波光，不远处，孩子们在水里无忧无虑地洗澡嬉戏。
稚子：幼子；小孩。清江：水色清澄的江。南朝梁何逊《初发新林》诗：“铙吹响清江，悬旗出长屿。”

俱飞蛱(jiá)蝶元相逐，并蒂(dì)芙蓉本自双。
浣花溪岸边的蝴蝶缠缠绵绵翩翩双飞，你追我逐；溪水上的荷花如双栖鸳鸯一般，并蒂双双。
蛱蝶：蝴蝶。元：犹“原”，本来。并蒂：指两朵花并排地长在同一个茎上。芙蓉：荷花的别名。也指刚开放的荷花。

茗(míng)饮蔗浆携所有，瓷罂(yīng)无谢玉为缸。
把煮好的茶汤和榨好的甘蔗浆，用瓷坛来盛装也不比玉制的缸来得差，放在艇上可以随取随饮。
茗饮：指冲泡好的茶汤，亦是茶的别称。蔗浆：即甘蔗榨成的浆汁。瓷罂：盛酒浆等用的陶瓷容器。无谢：犹不让，不亚。

参考资料：

赏析

　　诗人在一开始就直抒胸臆，顿感一种悲怆感伤的情绪油然而生。诗人在草堂的北窗独坐，极目北望，感慨万千。此联对仗极工，“南”、“北”二字迭用对映，以“南京” 对“北望”、以“南亩”对“北窗”。

　　颔联由抒怀转入描写在成都的客居生活：“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”。此情此景富有诗情画意，是一种和平宁静、朴素安适的乡野生活。波光云影伴着棹声、嬉闹声，杜甫望着眼前这位同他患难与共的糟糠之妻杨氏，两鬓业已有些斑白，细细的皱纹开始悄悄爬上了曾经细嫩的面庞，回想起和她一起看过的风景和一起走过的人生旅程，今生有伊相伴，纵然再苦也甘之如饴，这或许就是一起吃苦的幸福吧。想到这里，杜甫内心深处的感情犹如潮水从心底奔涌而出，多年漂泊与流离的苦痛和如今能执子之手与子偕老的幸福，两种冰火两重天的情感交杂在一起，最终化作颈联“俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双”这两句。“俱飞蛱蝶”和“并蒂芙蓉”，如双栖鸳鸯一般，都是成双成对的，象征着夫妻或两个相爱的恋人双宿双飞，永不离分，唯美的梁祝化蝶所表达的也正是此意。

　　末联诗人又把游走的思绪拉回现实中来，将视线转移到随艇携带的“茗饮”和“蔗浆”上来。“茗饮”这一叫法最早出自三国曹魏张揖的《广雅》一书中：“荆巴间采茶作饼，叶老者，饼成以米膏出之。欲煮茗饮，先炙令赤色，捣末置瓷器中，以汤浇覆之。”可见，在三国时期，荆巴一带（今湖北、四川交界一带）把茶汤称作“茗饮”，而且煮饮的方式也比较特别。另据北魏杨炫之《洛阳伽蓝记》记载：“菰稗为饭，茗饮为浆”，“时给事中刘镐，慕肃之风，专习茗饮”。“茶”字最早首见于唐显庆中（656～661年）苏恭的《本草》中，距离杜甫写此诗的时代已有百余年，而成都位于巴蜀一带，自古以来就是饮茶成风，这在张载的“芳荼冠六清，溢味播九区”（《登成都白菟楼》）中可窥见一斑。杜甫在诗中用“茗饮”而不用“茶”，足见他移风易俗，受当地饮茶习俗影响颇深。诗人在尾联中至少寄寓了两层意思：一是道出他的人生滋味，二是表达他的人生价值观。于杜甫而言，他的人生只有“苦”和“甜”两味，而且苦是远远多于甜的，早年多舛的命运和后来的尘埃落定恰如这清苦的“茗饮”和甘甜的“蔗浆”。他与妻子经历了多少的离别、思念之苦，如今能手牵手、肩并肩同乘一艇，是在尝尽苦辛之后换来的甜蜜，来之不易。“茗饮蔗浆携所有”，把苦茗与甜蔗都同置一艇上，时饮茗来时饮浆，时苦时甜，恰如在回味一段人生。至于人生价值观，在此时的杜甫眼里，茗饮蔗浆都用普通的再也不能普通的瓷坛来盛放，一点儿也不逊色于精美的玉缸。瓷坛与玉缸，虽功用相同，内涵却有天壤之别，一朴质，一奢华；一象征着简淡平凡的生活，一象征着穷奢极恶的生活。诗人认为“瓷罂无谢玉为缸”，意味着他的人生价值观发生了重大转变，由追求显达仕途转变成追求陶然田园，由勃勃雄心转变成淡泊宁静，这一过程也诚如茶由醇厚渐转淡薄的过程。

露如轻雨月如霜，不见星河见雁行。虚晕入池波自泛，满轮当苑桂多香。春台几望黄龙阙，云路宁分白玉郎。是夜巴歌应金石，岂殊萤影对清光。

译文

注释

译文注释

赏析