译文
注释
河清不可恃(shì)，人寿不可延。
河清：古人传说黄河一千年清一次，黄河一清，清明的政治局面就将出现。
顺风激靡(mí)草，富贵者称贤。
文籍虽满腹，不如一囊(náng)钱。
文籍：文章典籍，泛指书籍，代指才学。囊：口袋。
伊优北堂上，肮脏倚门边。
伊优：指逢迎谄媚之貌。北堂：指富贵者所居。肮脏：高亢刚直貌。倚门边：指被疏离。
势家多所宜，咳唾(tuò)自成珠。
势家：有权势的人家。咳唾自成珠：喻指有权势的人随便说一句什么话，都被视同珍宝。
被褐怀金玉，兰蕙化为刍。
被褐：指不慕荣利，安于贫贱的高人隐士。金玉：喻指美好的才德。兰蕙：兰和蕙，皆香草，多连用以喻贤者。刍：喂牲畜的草。
贤者虽独悟，所困在群愚。
独悟：独自明悟。
且各守尔分(fèn)，勿复空驰驱。
尔： 你，你的。分：名位、职责、权利的限度。驰驱：奔走，效力。
哀哉复哀哉，此是命矣夫！
参考资料：
译文注释
河清不可恃(shì)，人寿不可延。
太平盛世不能等到了，人的生命是有限的。
河清：古人传说黄河一千年清一次，黄河一清，清明的政治局面就将出现。
顺风激靡(mí)草，富贵者称贤。
只好看风使舵，顺水推舟吧！谁有权势谁就是贤德之人。
激：指猛吹。靡：古同“糜”，糜烂。
文籍虽满腹，不如一囊(náng)钱。
满肚子学问比不上一袋子钱更实用。
文籍：文章典籍，泛指书籍，代指才学。囊：口袋。
伊优北堂上，肮脏倚门边。
卑躬屈膝就可以成为富贵人家，刚直的人只能依门而立。
伊优：指逢迎谄媚之貌。北堂：指富贵者所居。肮脏：高亢刚直貌。倚门边：指被疏离。
势家多所宜，咳唾(tuò)自成珠。
豪门势家处处遂心满意，咳出的唾沫都能被当作珍珠。
势家：有权势的人家。咳唾自成珠：喻指有权势的人随便说一句什么话，都被视同珍宝。
被褐怀金玉，兰蕙化为刍。
贫苦的人空怀美好的理想和才华，如同芬芳的花卉变成喂牛的干草。
被褐：指不慕荣利，安于贫贱的高人隐士。金玉：喻指美好的才德。兰蕙：兰和蕙，皆香草，多连用以喻贤者。刍：喂牲畜的草。
贤者虽独悟，所困在群愚。
有才德的人即使一个人很清醒，也只能被那些愚蠢的人所困。
独悟：独自明悟。
且各守尔分(fèn)，勿复空驰驱。
暂且守你的本分吧！不要再白白地奔走。
尔： 你，你的。分：名位、职责、权利的限度。驰驱：奔走，效力。
哀哉复哀哉，此是命矣夫！
痛苦、悲哀，这就是命运。
参考资料：
赏析
这两首诗歌，揭露了东汉末年政治黑暗的种种方面，抨击当时正邪不分、黑白颠倒的丑恶现象。其内容涉及门阀威权，戚宦当政，谄媚成风，贿赂公行，卖官鬻爵，用人惟亲，正人受害，学者遭压等等，表现了作者愤世疾邪的正直品格和不屈的战斗精神。在赋的末尾，作者假托鲁生和秦客两个人，各作诗歌一首，以深化主题。这两首诗歌既是赋的一部分，独立出来，又是两首讽刺力很强，完整的五言诗。诗歌精神与全赋是一致的，故应结合鉴赏。
诗中，作者已运用许多鲜明的比喻和强烈的对比，以锋利尖刻的语言对当时社会的腐败黑暗进行了揭露与讽刺，所以最后出现的两首诗具有总结归纳的意义，哲理性较强，有哲言式的凝练和概括力，读起来发人深省，令人沉思。
第一首起句“河清不可恃，人寿不可延”，相传黄河一千年才清一次，古人常用“河清海晏”来比喻政治清明。人的寿命再长也不可能等到黄河清。这就含蓄而愤慨地道出东汉末年的政治已经腐烂透顶，不可救药。无独有偶，东汉大科学家、文学家张衡在《归田赋》里也感叹过“俟河清而未期”。这也许是彼时进步文人对时政的普遍看法。诗人把它用在诗的开端，其义明而深。后面六句，用三组比喻性的形象描绘出当时社会上的不合理现象。“顺风激靡草，富贵者称贤” 没骨气的小人顺风倒，不分是非，只要富贵的人就被捧为贤人。正因为如此，“文籍虽满腹， 不如一囊钱。伊优北堂上，肮脏倚门边”的怪现象才得以滋生和存在。一肚子学问不如一口袋钱，谄媚小人端坐高堂而正直之士却立在门旁，多么鲜明而辛辣的对比！把那个时代造成的丑恶和不公正，形象地暴露在读者面前，激发起人们厌恶、不满的情绪。
第二首进一步抒发了作者愤世疾邪的思想感情。前四句用另外的说法和比喻，继续讽刺黑白颠倒的现实。“势家多所宜，咳唾自成珠”挖苦势利小人之无耻与豪门权贵之气焰，既谑且虐，一针见血，与第一首“顺风激靡草，富贵者称贤”异曲同工，更为尖酸辛辣。“被褐怀金玉，兰蕙化为刍”主要强调贫寒正直之士虽然地位低下，却有高尚的道德品质和高深的学问。但在那个压制人才的社会里，他们被埋没了，不能显示他们的才华。作者对黑暗的揭露，进一步感叹有志有识者的不能见用，反被压抑、排斥。作者为人耿介，恃才使气，受过豪门迫害，后虽逢名人推荐，受官府征召，然皆拒不出山。所以作者最后呼喊出“贤者虽独悟，所困在群愚。且各守尔分，勿复空驰驱。哀哉复哀哉，此是命矣夫！”这其中虽流露出“众人皆醉我独醒”的孤傲之感和一些消极悲观的情绪，但更多的是对当时社会黑暗被揭示以后的一种失望了的愤怒，引人沉思。
这两首诗用典较多，然而均生动灵活。如人寿河清是隐括，顺风靡草是反用，富贵称贤是引谚，咳唾成珠是变意，被褐、兰蕙是化用，“命矣夫”是反语。诗中将贤者与愚者、富贵者，刚直与谄佞者，知识与金钱，权势与真理等，分别作了鲜明对照，以感叹兴，以感叹结，其憎俗愤世、疾恶如仇之情不可遏抑，溢于辞表，贯于通篇。
赋之篇末原有以“乱曰”、“讯曰”的形式总括全篇者。赵壹代之以两首五言短诗，这种以诗结赋的写法，大为六朝人所摹拟。如鲍照《芜城赋》、江淹《恨赋》、萧绎《荡子秋思赋》、《采莲赋》等作品皆是。而如庾信《春赋》，则在赋中时或间杂五七言诗句，使赋体更趋诗化。由此可见，赵壹《刺世疾邪赋》在艺术形式上的突破和创新，对后世也多启导作用。
译文
注释
初放
平生于国兮，长于原野。
言语讷譅兮，又无彊辅。
浅智褊能兮，闻见又寡。
数言便事兮，见怨门下。
王不察其长利兮，卒见弃乎原野。
伏念思过兮，无可改者。
群众成朋兮，上浸以惑。
巧佞在前兮，贤者灭息。
尧、舜圣已没兮，孰为忠直？
高山崔巍兮，水流汤汤。
死日将至兮，与麋鹿同坑。
塊兮鞠，当道宿，
举世皆然兮，余将谁告？
斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭，
斩伐橘柚兮，列树苦桃。
便娟之修竹兮，寄生乎江潭。
上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。
孰知其不合兮，若竹柏之异心。
往者不可及兮，来者不可待。
悠悠苍天兮，莫我振理。
窃怨君之不寤兮，吾独死而後已。
沉江
惟往古之得失兮，览私微之所伤。
尧舜圣而慈仁兮，後世称而弗忘。
齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰。
晋献惑于孋姬兮，申生孝而被殃。
偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。
纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。
修往古以行恩兮，封比干之丘垄。
贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。
明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。
苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂。
不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤。
联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。
正臣端其操行兮，反离谤而见攘。
世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。
独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。
浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。
忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。
秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。
商风肃而害生兮，百草育而不长。
众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤。
怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏。
成功隳而不卒兮，子胥死而不葬。
世从俗而变化兮，随风靡而成行。
信直退而毁败兮，虚伪进而得当。
追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。
废制度而不用兮，务行私而去公。
终不变而死节兮，惜年齿之未央。
将方舟而下流兮，冀幸君之发矇。
痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。
愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪。
不开寤而难道兮，不别横之与纵。
听奸臣之浮说兮，绝国家之久长。
灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。
离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬。
业失之而不救兮，尚何论乎祸凶。
彼离畔而朋党兮，独行之士其何望？
译文注释
初放
平生于国兮，长于原野。
屈原生长在楚国国都，如今却遭流放原野居住。
言语讷譅兮，又无彊辅。
性迟钝言语少拙嘴笨腮，又没有强势力在旁辅助。
浅智褊能兮，闻见又寡。
才智疏浅能力又薄弱，孤陋寡闻又见识无多。
数言便事兮，见怨门下。
只为利国利君多次进言，谁料想惹怒小人招来灾祸。
王不察其长利兮，卒见弃乎原野。
君王不察我进言是为国，终将我放逐到僻壤荒野。
伏念思过兮，无可改者。
心里暗思自己有无过失，实无一丝差错可改过。
群众成朋兮，上浸以惑。
群小拉帮结伙成朋党，君王渐被欺蒙受迷惑。
巧佞在前兮，贤者灭息。
谗佞小人花言巧语在君前，忠良缄口不言声默默。
尧、舜圣已没兮，孰为忠直？
尧舜圣君已逝不及见，忠正良臣为谁尽忠尽节？
高山崔巍兮，水流汤汤。
高山巍巍峨峨耸立，江水浩荡永流不止。
死日将至兮，与麋鹿同坑。
叹自己年老死日将至，在荒野与禽兽相伴为侣。
塊兮鞠，当道宿，
孤独潦倒居无定所，
举世皆然兮，余将谁告？
举世皆混浊是非已颠倒，心中的冤情向谁诉？
斥逐鸿鹄兮，近习鸱枭，
大雁天鹅全遭斥退，却把恶鸟鸱鸮当宠物。
斩伐橘柚兮，列树苦桃。
橘柚佳树被砍伐，却一排排栽植苦桃恶木。
便娟之修竹兮，寄生乎江潭。
可叹那婆娑修美的翠竹，却只能孤零零江边独处。
上葳蕤而防露兮，下泠泠而来风。
上面有繁茂的枝叶防露，下面有清凉的微风驱酷暑。
孰知其不合兮，若竹柏之异心。
谁知道我与君王道不合，就像那实心的柏木、空心的竹。
往者不可及兮，来者不可待。
从前的贤君无法追及，未来的英主难目睹。
悠悠苍天兮，莫我振理。
悠悠的苍天啊高高在上，你为何不解除我的冤屈。
窃怨君之不寤兮，吾独死而後已。
我怨恨君王你终不觉悟，我只有弃身荒野明心曲。
沉江
惟往古之得失兮，览私微之所伤。
想那历史上的得失兴亡，看那群小误君祸国事桩桩。
尧舜圣而慈仁兮，後世称而弗忘。
尧与舜圣明仁义慈爱百姓，后世人常称颂永远不忘。
齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰。
齐桓公用小人死后国乱，管仲耿介忠直美名传扬。
晋献惑于孋姬兮，申生孝而被殃。
晋献公听谗言被骊姬迷惑，可怜那孝子申生惨遭祸殃。
偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。
徐偃王行仁义不备武装，楚文王心恐惧将其灭亡。
纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。
殷纣王暴虐无道身死国灭，周得天下幸赖于吕望贤良。
修往古以行恩兮，封比干之丘垄。
武王效法古人施恩布惠，封比干墓将其德昭示四方。
贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。
天下贤俊慕周德都来亲附，人才日增天下一心国力强。
明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。
法令严明治国之道好，兰芷纵在幽僻处也散馨香。
苦众人之妒予兮，箕子寤而佯狂。
我苦恼群小们对我嫉妒，想箕子为避难装傻佯狂。
不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤。
也想不贪忠名离乡远去，怎奈心恋故国痛苦难当。
联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。
将蕙芷联起来做成佩带，经过鲍鱼店就失去芬芳。
正臣端其操行兮，反离谤而见攘。
正直之臣端正他的品行，反遭谗人诽谤遭流放。
世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。
世俗之人改清洁为贪邪，伯夷宁愿守节饿死首阳。
独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。
独行廉洁啊虽不容于世，日后叔齐终得美名扬。
浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。
层层乌云遮得天昏地暗，使得日月失去灿烂光芒。
忠臣贞而欲谏兮，谗谀毁而在旁。
忠臣坚贞欲进谏，佞人在旁谗言诽谤。
秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。
就像百草至秋本该结实，夜里却突然降下寒霜。
商风肃而害生兮，百草育而不长。
急疾的西风摧残着生物，秋风已起百草不得生长。
众并谐以妒贤兮，孤圣特而易伤。
群小结党营私而妒害贤才，贤良反孤立无援受损伤。
怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏。
我心怀良策却不被重用，只好独居岩穴栖身隐藏。
成功隳而不卒兮，子胥死而不葬。
子胥伐楚功成却遭谗毁，可怜他被赐死尸首不葬。
世从俗而变化兮，随风靡而成行。
世人见其状纷纷从俗媚上，正如草木随风披靡成排成行。
信直退而毁败兮，虚伪进而得当。
诚信正直之臣身败名毁，虚伪谄佞之徒身显名扬。
追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。
国家倾危君王才知追悔时已晚，此时我竭尽忠心也难有回天之功。
废制度而不用兮，务行私而去公。
他们废先王之法而不用，一味贪求私利背离公正。
终不变而死节兮，惜年齿之未央。
我愿怀清白终不变节，可惜我年寿未尽还年轻。
将方舟而下流兮，冀幸君之发矇。
我要乘舟随江远去，只望君王醒悟不再受欺蒙。
痛忠言之逆耳兮，恨申子之沉江。
哀痛忠直之言君王听不进，子胥被杀沉江令人伤情。
愿悉心之所闻兮，遭值君之不聪。
我愿竭尽所闻陈述政事，可君王他充耳不闻不采用。
不开寤而难道兮，不别横之与纵。
君心常惑难与陈述政道，他糊里糊涂不辨横竖奸忠。
听奸臣之浮说兮，绝国家之久长。
好听邪佞之臣的虚言浮说，致使国运断绝难以久兴。
灭规矩而不用兮，背绳墨之正方。
放弃先圣法度而不施用，背离正直方向导致危倾。
离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬。
遭到忧患才知醒悟，就像纵火秋草其势已成。
业失之而不救兮，尚何论乎祸凶。
君王失道已经自身难保，还谈什么国家福祸吉凶。
彼离畔而朋党兮，独行之士其何望？
众奸佞相互勾结营私利，忠士直臣何敢奢望国事昌隆！
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