译文
注释
鲲(kūn)鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。
念奴娇：词牌名。双调一百字，仄韵，亦有用平韵者。念奴是唐天宝年间著名歌伎，元稹《连昌宫词》说“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿春娇满眼睡红绡，掠削云鬓旋装束”，调名由此而得。鲲鹏：这里指大鱼变成的大鸟，作褒义用。九万里，翻动扶摇羊角：意思都是说大鹏在向南海飞的时候，凭着旋风的力量，翻动翅膀，飞上九万里高空。扶摇和羊角都是旋风的名称。
借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。
蓬间雀：即《庄子·逍遥游》中的“斥鴳”（同“斥鷃”）。见《七律·吊罗荣桓同志》“斥鷃每闻欺大鸟”注。琼阁：琼楼玉宇，仙人住处。 订了三家条约：指苏、美、英三国1963年8月5日在莫斯科签订的《禁止在大气层、外层空间和水下进行核武器试验条约》。土豆烧熟了，再加牛肉：1964年4月访问匈牙利时，苏联领导人赫鲁晓夫曾在一次演说中说，“福利共产主义”是“一盘土豆烧牛肉的好菜”。
不须放屁：出自《何典》的一首《右调如梦令》作“定场诗”：“不会谈天说地，不喜咬文嚼字，一味臭喷蛆，且向人前捣鬼。放屁放屁，真是岂有此理。”
参考资料：
译文注释
鲲(kūn)鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。背负青天朝下看，都是人间城郭。炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。怎么得了，哎呀我要飞跃。
鲲鹏展翅翱翔，凭着旋风的力量，翻动翅膀，飞上九万里高空。大鹏身背长空朝下俯瞰，都是人世间大大小小的城郭。炮火连天轰鸣，弹痕遍地，吓坏了草丛里的麻雀：怎么了得呀，哎呀我要往那高处飞。
念奴娇：词牌名。双调一百字，仄韵，亦有用平韵者。念奴是唐天宝年间著名歌伎，元稹《连昌宫词》说“力士传呼觅念奴，念奴潜伴诸郎宿春娇满眼睡红绡，掠削云鬓旋装束”，调名由此而得。鲲鹏：这里指大鱼变成的大鸟，作褒义用。九万里，翻动扶摇羊角：意思都是说大鹏在向南海飞的时候，凭着旋风的力量，翻动翅膀，飞上九万里高空。扶摇和羊角都是旋风的名称。
借问君去何方，雀儿答道：有仙山琼阁。不见前年秋月朗，订了三家条约。还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。不须放屁！试看天地翻覆。
请问你想飞去哪儿？麻雀答道：飞去有仙山琼台的地方。而且前年秋月朗，难道你不知我们订了三家条约？另外还有好吃的，烧熟的土豆，再加进牛肉。不必放屁，且看一看这天翻地覆。
蓬间雀：即《庄子·逍遥游》中的“斥鴳”（同“斥鷃”）。见《七律·吊罗荣桓同志》“斥鷃每闻欺大鸟”注。琼阁：琼楼玉宇，仙人住处。 订了三家条约：指苏、美、英三国1963年8月5日在莫斯科签订的《禁止在大气层、外层空间和水下进行核武器试验条约》。土豆烧熟了，再加牛肉：1964年4月访问匈牙利时，苏联领导人赫鲁晓夫曾在一次演说中说，“福利共产主义”是“一盘土豆烧牛肉的好菜”。
不须放屁：出自《何典》的一首《右调如梦令》作“定场诗”：“不会谈天说地，不喜咬文嚼字，一味臭喷蛆，且向人前捣鬼。放屁放屁，真是岂有此理。”
参考资料：
赏析
全词上阕，就直接切入鲲鹏展翅九万里，上下扶摇翻飞的伟岸情状，化用《庄子·逍遥游》中所描绘的鲲鹏形象，在此古为今用，另有所指，堪称谙熟古典，而又食而化之的典范。接着诗人借鲲鹏的目光背负着浩瀚的青天往下看，到处是大城连小城的尘世。诗人仿佛这时已变成了那高瞻远瞩的鲲鹏，大气磅礴、吐纳风云，大有“四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激”之势。不仅有此气势，而且的确世界革命的风云正在漫卷全球，到处是“炮火连天，弹痕遍地”。
世界在当时正处于大动荡、大分化、大改组之中，从1963年到1965年，毛泽东前后共发表了六个支持世界革命人民正义斗争的声明。就在这世界人民在争解放、争自由的硝烟弥漫的斗争中，鲲鹏漫卷长空，背负青天，壮志沉稳；而蓬间雀呢？却吓得要命，连喊着怎么得了呀，急于惊惶逃跑，一副惨相。
下阕开始一句承接蓬间雀的情况，诗人试问：这雀儿究竟要去哪里？然后就展开了鲲鹏与蓬间雀的对话，整个下半阕以问答形式贯穿始终。先是雀儿答道：要去蓬莱仙境。诗人在此以讥讽调侃的语气暗示人间哪有这样的幻景。雀儿继续恬不知耻地说，你不知道吗？去年秋天明月当空，我们还订了三家条约。这三家条约指1963年7月至8月苏联与美、英两国在莫斯科签订了《禁止在大气层、外层空间和水下进行核试验条约》。
接着诗人又以戏谑的笔调一转，“还有吃的，土豆烧熟了，再加牛肉。”对赫鲁晓夫给予了辛辣的讽刺，因为赫鲁晓夫曾于1964年4月1日在匈牙利布达佩斯电机厂演说时，将他所谓的“共产主义”总结为“需要有一盘土豆烧牛肉的好菜。”这种“土豆烧牛肉”式的共产主义后来在全中国范围内成了一种“苏修”的代名词，也成了国人讽刺“苏修”的口头禅。
《念奴娇·鸟儿问答》运用比兴手法极为有趣，用字造句也很有意味。该词的一个特点是化俗为雅，雅俗相宜。相比之下，这首词的俗更有特色。一般说来，人们对生活中的不雅总会有所忌讳，涉及时尽量委婉一些。例如“屁”，古人在言及它时将其文饰得十分之高雅：“依稀丝竹之声，仿佛麝兰之气。”直接以“屁”入诗者恐怕有史难寻，如果不是绝无仅有的话。但《念奴娇·鸟儿问答》最后来一句“不须放屁”，粗俗无饰，据说连病危卧榻的周恩来在听到医护人员念至此时，嘴角也绽出几丝笑纹，甚至发出隐隐的笑声。但从诗人的运思行程看，至此遮遮掩掩反而失却气势。直言，倒给人一种怒不可遏，拍案而起之时言不择辞的愤极之感。然而，该词的雅也并不逊色。“鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。”即典出《庄子·逍遥游》，唐代李白《上李邕》诗中亦有句：“大鹏一日同风起，抟摇直上九万里。”
从词中不难体味到，毛泽东认为忧患与人生共来，人间没有仙山琼阁，唯有奋斗才有光明前景，唯有奋斗才是快乐的哲学观念是何等强烈。连天炮火只能吓倒那些拜倒在帝国主义面前的胆小的“蓬间雀”，而扶摇直上九万里的鲲鹏则要翻转整个天地。
译文
注释
昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
三峡：今四川奉节至湖北宜昌之间的长江三峡。具体所指，历代说法不一。今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。巫山：巫山县有巫山。
疑是天边十二峰，飞入君家彩屏(píng)里。
十二峰：巫山山峰之尤著者，其初本无确指，后世也说法不一。君：指元丹丘。
寒松萧瑟(sè)如有声，阳台微茫如有情。
萧瑟：风声，多形容秋风。阳台：今巫山县北有阳台山，盖因此而名。
锦衾(qīn)瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
锦衾：锦制之被。瑶席：用瑶草编织的卧席。瑶草，传说中的仙草名。寂寂：冷落寂静。徒：空，徒然。盈盈：美好的样子。
高咫(zhǐ)尺，如千里，翠屏丹崖粲(càn)如绮(qǐ)。
咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。此形容距离短。高咫尺，如千里，谓画有咫尺千里之势也。翠屏丹崖：屏，喻指山峰。翠屏：形容峰峦排列的绿色山岩。均指画中景物。丹崖：绮丽的崖壁。绮：华美的丝织物。
苍苍远树围荆(jīng)门，历历行舟泛巴水。
荆门：山名，位于巫山下流，今湖北宜都县西北长江南岸。历历：分明貌。泛：飘流。巴水：当泛指巴地所经之水，非专指巴江。
水石潺(chán)湲(yuán)万壑(hè)分，烟光草色俱氛(fēn)氲(yūn)。
潺湲：水流貌。壑：山谷。万壑分，万壑分流。
溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。
笑日：向日而笑。发：开放。江客：江行之客。缅邈：思绪遥远的样子。
使人对此心缅(miǎn)邈(miǎo)，疑入嵩丘梦彩云。
参考资料：
译文注释
昔游三峡见巫山，见画巫山宛相似。
当年游三峡时见过巫山，如今看见这幅屏风画上的巫山又仿佛回到了从前。
三峡：今四川奉节至湖北宜昌之间的长江三峡。具体所指，历代说法不一。今以瞿塘峡、巫峡、西陵峡为三峡。巫山：巫山县有巫山。
疑是天边十二峰，飞入君家彩屏(píng)里。
我心疑是天边的巫山十二峰，飞进您家的屏风里边。
十二峰：巫山山峰之尤著者，其初本无确指，后世也说法不一。君：指元丹丘。
寒松萧瑟(sè)如有声，阳台微茫如有情。
寒松摇曳若有声，依稀可见的阳台如有深情。
萧瑟：风声，多形容秋风。阳台：今巫山县北有阳台山，盖因此而名。
锦衾(qīn)瑶席何寂寂，楚王神女徒盈盈。
棉衣瑶席多么寂寞，楚王和神女当年的热恋也是徒然。
锦衾：锦制之被。瑶席：用瑶草编织的卧席。瑶草，传说中的仙草名。寂寂：冷落寂静。徒：空，徒然。盈盈：美好的样子。
高咫(zhǐ)尺，如千里，翠屏丹崖粲(càn)如绮(qǐ)。
小小屏风咫尺千里，青山红崖如同锦绣灿烂。
咫尺：周制八寸为咫，十寸为尺。此形容距离短。高咫尺，如千里，谓画有咫尺千里之势也。翠屏丹崖：屏，喻指山峰。翠屏：形容峰峦排列的绿色山岩。均指画中景物。丹崖：绮丽的崖壁。绮：华美的丝织物。
苍苍远树围荆(jīng)门，历历行舟泛巴水。
琶苍远视掩映着荆门，巴水上的行舟历历可见。
荆门：山名，位于巫山下流，今湖北宜都县西北长江南岸。历历：分明貌。泛：飘流。巴水：当泛指巴地所经之水，非专指巴江。
水石潺(chán)湲(yuán)万壑(hè)分，烟光草色俱氛(fēn)氲(yūn)。
万壑间水漫石滩，烟光里草色新鲜。
潺湲：水流貌。壑：山谷。万壑分，万壑分流。
溪花笑日何年发，江客听猿几岁闻。
日光下溪畔的山花是何年盛开，江客听猿始自哪年？
笑日：向日而笑。发：开放。江客：江行之客。缅邈：思绪遥远的样子。
使人对此心缅(miǎn)邈(miǎo)，疑入嵩丘梦彩云。
令人在画前心胸高远，我真疑心自己是在梦中遇到了神仙。
参考资料：
赏析
此诗起笔四句，即以真形画，疑画为真，写出乍见巫山屏风时的感受。接下来，“如有声”、“如有情”，诗人由疑而入迷，竟从画中听出有声，见出有情；可是转眼间幻觉顿失——“徒盈盈”，眼前只是一片寂静——“何寂寂”，诗人复由迷而生疑；“高咫尺，如千里”，原来只是一幅画，并非实景，诗人又由迷而悟。
然而，审美过程并没有到此为止，诗人进一步对画面作了仔细观照，“苍苍”以下六句，即随着诗人视线的转移，由远而近，从大到小，有层次地展现出画面景物。正是在这一凝神观照的过程中，由于画面的逼真，使诗人再一次心生幻觉，坠入迷境。把诗人审美过程中上述微妙而复杂的心理感受及其变化，表现得如此真切生动，是本诗最显著的特色。
此外，诗中对画面景物的再现，纯从实处着笔，但由于它是围绕诗人的审美心理感受及其变化为中心而展开的，因而既给人历历在目之感，又毫无呆板琐细之嫌，其中所隐含的美妙神话传说，不仅极大地丰富了画面的内涵，更能激起人们美好的情感联想。
译文
注释
云笼月，风弄铁，两般儿助人凄切。剔(tī)银灯欲将心事写，长吁(xū)气一声吹灭。
双调：宫调名。寿阳曲：曲牌名，又名“落梅风”。风弄铁：晚风吹动着挂在檐间的响铃。铁：即檐马，悬挂在檐前的铁片，风一吹互相撞击发声。两般儿：指“云笼月”和“风弄铁。”凄切：十分伤感。剔银灯：挑灯芯。银灯，即锡灯。因其色白而通称银灯。吁气：叹气。
参考资料：
译文注释
云笼月，风弄铁，两般儿助人凄切。剔(tī)银灯欲将心事写，长吁(xū)气一声吹灭。
月亮被层云笼罩，阵阵晚风吹动悬挂在画檐下的铁马铜铃，叮当作响，这使得人更加感到悲凉凄切。起身挑挑灯芯，想把自己所有的思念、所有的悲苦、所有的怨恨都写下来说给心上人听，可是又长叹一声，想把灯吹灭，不再写了。
双调：宫调名。寿阳曲：曲牌名，又名“落梅风”。风弄铁：晚风吹动着挂在檐间的响铃。铁：即檐马，悬挂在檐前的铁片，风一吹互相撞击发声。两般儿：指“云笼月”和“风弄铁。”凄切：十分伤感。剔银灯：挑灯芯。银灯，即锡灯。因其色白而通称银灯。吁气：叹气。
参考资料：
赏析
元散曲表现思妇的凄苦，往往设身处地，曲尽其致。这首小令，就有着这种熨帖细微的特点，其最出色的地方就是意境绝妙。
起首两句，写云层遮住月亮，夜风将檐前铁马吹得叮当作响。前者为色，造成昏暗惨淡的效果；后者为声，增添了凄清孤寂的况味，所以接下去说“两般儿助人凄切”。用一个“助”字，说明曲中的思妇凄切已久。这“两般儿”已足以设画出凄凉的环境，从而烘托出人物的境遇及心情。
思妇对这“两般儿”如此敏感，是因为她独守长夜。这种凄切的况味难以忍受，亟须排遣，于是就有了四、五两句的情节。灯盖里的灯草快燃尽了，思妇将它剔亮——这也说明她在黑夜中确实已挨守了好多时候。剔亮银灯的目的，是为了将心中的思情同眼前的悲苦写在信上，好寄给远方的丈夫。却不料一声长叹，无意间竟把灯吹灭了。这两句针线细密：“剔银灯”回应“云笼月”，云蔽月暗，光线昏淡，加上银灯又不争气，灯焰将尽，故需要“剔”；而“长吁气”则暗接“风弄铁”，窗外的风儿足以掀弄铁马，毕竟还未能影响室内的银灯，如今居然“一声吹灭”，足见长吁的强烈。这个小小的片段，既出人意外，又使人觉得极为真实；女主人公的心事和愁情虽没有写成，却一清二楚地展现在读者的面前。这个结尾堪称出色。灯到底吹灭与否，作者未明言说破，或是故意不说破，这就使读者自然去想象曲子中之女主人公欲吹不忍，不吹又于心难平的矛盾心理和复杂表情，揣摩诗句所包含的爱恨交织的情韵。可谓”含不尽之意见于言外“（欧阳修《六一诗话》引梅尧臣语）的诗理。
《彩笔情辞》载卢挚的《寿阳曲·夜忆》四首，其中之一与此曲仅有少量不同，全文是：“窗间月，檐外铁，这凄凉对谁分说。剔银灯欲将心事写，长吁气把灯吹灭。”两作孰先孰后不易确定，不过末句是“一声吹灭”比“把灯吹灭”更有韵味。又《乐府群玉》有钟嗣成《清江引·情三首》，其一曰：“夜长怎生得睡着，万感着怀抱。伴人瘦影儿，唯有孤灯照。长吁气一声吹灭了。”钟嗣成是元晚期作家，其末句构思无疑是受了此曲的影响。