登瓦官阁
李白 〔〕
晨登瓦官阁，极眺金陵城。
钟山对北户，淮水入南荣。
漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。
两廊振法鼓，四角吟风筝。
杳出霄汉上，仰攀日月行。
山空霸气灭，地古寒阴生。
寥廓云海晚，苍茫宫观平。
门馀阊阖字，楼识凤凰名。
雷作百山动，神扶万栱倾。
灵光何足贵? 长此镇吴京。
译文
注释
晨登瓦官阁，极眺金陵城。
钟山对北户，淮水入南荣。
漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。
两廊振法鼓，四角吟风筝。
杳出霄汉上，仰攀日月行。
山空霸气灭，地古寒阴生。
寥廓云海晚，苍茫宫观平。
门馀阊阖字，楼识凤凰名。
雷作百山动，神扶万栱倾。
灵光何足贵? 长此镇吴京。
译文注释
晨登瓦官阁，极眺金陵城。
钟山对北户，淮水入南荣。
北边是巍峨的钟山，南面的阁檐正对着浩荡的淮河水。
漫漫雨花落，嘈嘈天乐鸣。
寺庙中传来的颂经声里，天花如雨乱坠；合奏的乐音如同天籁齐鸣。
两廊振法鼓，四角吟风筝。
两侧的庙廊鼓声隆隆，飞檐四角的铁马片在风中沉吟叮叮。
杳出霄汉上，仰攀日月行。
阁高耸入云霄，举头仿佛可以将日月攀缘。
山空霸气灭，地古寒阴生。
钟山秋色萧条，霸王之气耗尽；悠久的历史有多少忧伤的故事沉积。
寥廓云海晚，苍茫宫观平。
夜幕中云海寥廓无边，巍峨的宫观几乎与云海齐平。
门馀阊阖字，楼识凤凰名。
只有门匾上书写的“阊阖”，楼匾中提写的“凤凰”等字尚依稀可辩。
雷作百山动，神扶万栱倾。
雷声隆隆，万山震撼，屋拱欲倾，神人来扶助。
灵光何足贵? 长此镇吴京。
灵光殿何足珍贵?用它可以长期保佑金陵城。
赏析
译文及注释
译文
译文
凌晨即起，高攀瓦官寺中高阁，远远望去，金陵城尽在眼中。
北边是巍峨的钟山，南面的阁檐正对着浩荡的淮河水。
寺庙中传来的颂经声里，天花如雨乱坠；合奏的乐音如同天籁齐鸣。
两侧的庙廊鼓声隆隆，飞檐四角的铁马片在风中沉吟叮叮。
阁高耸入云霄，举头仿佛可以将日月攀缘。
钟山秋色萧条，霸王之气耗尽；悠久的历史有多少忧伤的故事沉积。
夜幕中云海寥廓无边，巍峨的宫观几乎与云海齐平。
只有门匾上书写的“阊阖”，楼匾中提写的“凤凰”等字尚依稀可辩。
雷声隆隆，万山震撼，屋拱欲倾，神人来扶助。
灵光殿何足珍贵?用它可以长期保佑金陵城。
注释
注释
⑴杨齐贤曰：《瓦官寺碑》云：江左之寺，莫先于瓦官，晋武时，建以陶官故地，故名瓦官，讹而为“棺”。或云昔有僧，诵经于此，既死，葬以虞氏之棺，墓上生莲花，故曰瓦棺。中有瓦棺阁，高二十五丈。唐为升元阁。《景定建康志》：古瓦官寺，又为升元寺，在城西南隅。晋哀帝兴宁二年，诏移陶官于淮水北，遂以南岸窑地施僧慧力，造瓦官寺。旧志曰“瓦棺”者，非也。据俗说云，瓦棺寺之名，起自西晋。时长沙城隅，陆地生青莲两朵，民以闻官，掘得一瓦棺，见一僧，形貌俨然，其花从舌根生。父老云：“昔有一僧，不说姓名，平生诵《法华经》百余部，临死遗言，以瓦棺葬之。”遂以寺名为瓦棺，本此。其说颇涉误诞，纵有此事，亦在长沙，与此无与也。不知“陶官”为“瓦官”，而易“官”为“棺”，殆附会而为之说耳。《方舆胜览》：升元寺，即瓦棺寺也。在建康府城西隅，前瞰江面，后据重冈，最为古迹。李主时，升元阁犹在，乃梁朝故物，高二百四十尺。李白诗所谓“日月隐檐楹”是也。今西南隅戒坛，乃是故基。
⑵《一统志》：钟山，在应天府东北，山周回六十里。汉秣陵尉蒋子文，逐盗死于此。吴大帝为立庙，因改蒋山。《舆地志》：蒋山，古曰金陵山，一名北山。其山磅礴奇秀，比诸山特高。
⑶杨齐贤曰：淮水即秦淮，源于句容、溧水两山间，自方山合流至建邺，
⑷《阿弥陀经》：彼佛国土，常作天乐，昼夜六时，雨天曼陀罗花。天乐者，天人所作音乐，清畅嘹亮，微妙和雅，一切音声所不能及。雨花者，诸夭于空中散花供养。若雨之从天而下，故曰雨花。
⑸《埤苍》：“嘈嘈，声众也。”
⑹《法华经》：今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓。孙绰《天台山赋》：“法鼓琅以振响。”李周翰注：“法鼓，钟也。”
⑺真西山曰：风筝，檐铃。俗呼风马儿。杨升庵曰：古人殿阁檐棱间有风琴、风筝，皆因风动成音，自谐宫、商。元微之诗“乌啄风筝碎珠玉”，高骈有《夜听风筝诗》，僧齐已有《风琴引》，王半山有《风琴诗》，此乃檐下铁马也。今人名纸鸢曰风筝，非也。⑻寥廊，宽广貌。
⑼《景定建康志》：按《宫苑记》：晋成帝修新宫，南面开四门，最西曰西掖门，正中曰大司马门，次东曰南掖门，最东曰东掖门。南掖门，宋改阊阖门，陈改端门。
⑽《江南通志》：按《宫苑记》：凤凰楼，在凤台山上。宋元嘉中建。
⑾《甘泉赋》：“炕浮柱之飞榱兮，神莫莫而扶倾。”颜师古注：“言举立浮柱而驾飞榱，其形危竦，有神于冥寞之中扶持，故不倾也。”
⑿《鲁灵光殿赋》：“神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。”《后汉纪》：鲁共王好宫室，起灵光殿，甚壮丽。《鲁灵光殿赋序》：“鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子王余之所立也。恭王始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。”
⒀吴京，谓金陵之地。
李白
诗友挚情
●重访江东
李白离开东鲁，便从任城乘船，沿运河到了扬州。由于急着去会稽会见元丹丘，也就没有多滞留。到了会稽，李白首先去凭吊过世的贺知章。不久，孔巢父也到了会稽，于是李白和元丹丘、孔巢父畅游禹穴、兰亭等历史遗迹，泛舟镜湖，往来剡溪等处，当然也少不了在繁华都市会稽流连忘返。在金陵，李白遇见了崔成甫。两人都是政治..► 992篇诗文 ► 0条名句
惯于长夜过春时
鲁迅〔〕
惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。吟罢低眉无写处，月光如水照缁衣。
译文
注释
惯于长夜过春时，挈(qiè)妇将雏(chú)鬓(bìn)有丝。
惯：含有司空见惯之意。长夜：漫长的黑夜，比喻国民党统治下的黑暗岁月。挈、将，是同义词，均有提携、带领的意思。妇：指鲁迅夫人许广平。雏：指鲁迅的幼儿周海婴。当时，海婴还只有一岁零三个月，故称“雏”。鬓有丝：指两鬓斑自。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
慈母：泛指当时受迫害的革命者的母亲。城头：指南京。变幻：指国民党军阀间的勾心斗角，长期混战，使政局动荡不安。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
忍看：原作“眼看”，后在录入《为了忘却的纪念》时改成“忍看”。朋辈：即朋友，战友：指被害的柔石等五位左翼青年作家。刀丛：比喻国民党的迫害政策。原作“刀边”，后在录入《为了忘却的纪念》时改成“刀丛”。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁(zī)衣。
无写处：含有无地可写，无处可发表之意，形容极度悲愤。缁衣：即黑色的衣服。
参考资料：
1、 谢邦华 张纯武 俞瑞华．鲁迅旧诗导读：武汉大学出版社，1989年：72-73页
2、 金鹰．橄榄小集：2004版，中国人事出版社：340-342页
译文注释
惯于长夜过春时，挈(qiè)妇将雏(chú)鬓(bìn)有丝。
我已经习惯于在漫漫长夜里度过春天的时光，鬓发斑白了带着妻儿被迫出走。
惯：含有司空见惯之意。长夜：漫长的黑夜，比喻国民党统治下的黑暗岁月。挈、将，是同义词，均有提携、带领的意思。妇：指鲁迅夫人许广平。雏：指鲁迅的幼儿周海婴。当时，海婴还只有一岁零三个月，故称“雏”。鬓有丝：指两鬓斑自。
梦里依稀慈母泪，城头变幻大王旗。
睡梦里仿佛看见慈祥的母亲正为我担忧落泪，而城头上还在变换着军阀们的各色旗号。
慈母：泛指当时受迫害的革命者的母亲。城头：指南京。变幻：指国民党军阀间的勾心斗角，长期混战，使政局动荡不安。
忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。
我怎忍得看着年轻的战友被敌人杀害，以愤怒的心情对着白色恐怖的刀丛写诗悼念。
忍看：原作“眼看”，后在录入《为了忘却的纪念》时改成“忍看”。朋辈：即朋友，战友：指被害的柔石等五位左翼青年作家。刀丛：比喻国民党的迫害政策。原作“刀边”，后在录入《为了忘却的纪念》时改成“刀丛”。
吟罢低眉无写处，月光如水照缁(zī)衣。
吟诵之后俯视周围却没有写的地方（不能发表），只有那清冷如水的月光照着我这个穿黑袍的避难者。
无写处：含有无地可写，无处可发表之意，形容极度悲愤。缁衣：即黑色的衣服。
参考资料：
1、 谢邦华 张纯武 俞瑞华．鲁迅旧诗导读：武汉大学出版社，1989年：72-73页
2、 金鹰．橄榄小集：2004版，中国人事出版社：340-342页
赏析
全诗以“长夜”为背景，以“爱憎”为线索，巧妙而严谨地把“长夜”中发生的一系列事件编织在一起，展示了一幅旧中国的“长夜”画。
首联写“长夜”气氛下，作者全家的艰难处境。一个“惯”字串起两句，既概写了作者长期辗转的战斗生涯，又揭露了国民党的凶残本质，并体现了作者对敌人的极度蔑视与愤恨之情。
颔联写“长夜”气氛下，人民的深重苦难。一个“变”字，成为该联的枢纽。既概括了千千万万的人民群众所遭受的苦难生活，又揭示了造成这种苦难的根本原因。
颈联写“长夜”气氛下，作者积郁在胸的万丈怒火。一个“怒”字，把作者的思想感情推向高峰。既表达了作者对死难者的深切哀思，又激发了作者面对敌人的刀丛剑树而进行殊死搏斗的战斗豪情。
尾联写“长夜”气氛下，作者的愤慨之情。一个“照”字，寓意深刻。尽管旧中国长夜漫漫，但可告慰死难的烈士，明媚的“春光”总有一天会照耀着祖国的大地。这一联有着浓烈的艺术魅力，拓展了无限遐思，余味无穷。
全诗构思严密，意境深沉，语言凝炼，用词精当，真切感人。
浣溪沙·已落芙蓉并叶凋
王国维〔〕
已落芙蓉并叶凋。半枯萧艾过墙高。日斜孤馆易魂消。坐觉清秋归荡荡，眼看白日去昭昭。人间争度渐长宵。
译文
注释
已落芙蓉并叶凋。半枯萧艾(ài)过墙高。日斜孤馆易魂消。
芙蓉：荷花的别名。萧艾：艾蒿，臭草。孤馆：孤寂的客舍。
坐觉清秋归荡荡，眼看白日去昭(zhāo)昭。人间争度渐长宵。
清秋：明净爽朗的秋天。白日去昭昭：白日指太阳，阳光。昭昭指明亮。争度：怎么渡过。渐长宵：一天比一天长的夜晚。
参考资料：
1、 叶嘉莹.王国维词新释辑评[M].北京:中国书店出版社,2006:524-527
2、 王传胪.王国维与人间词[J].四川:四川大学学报,2002:101(8).
译文注释
已落芙蓉并叶凋。半枯萧艾(ài)过墙高。日斜孤馆易魂消。
池中的荷花和荷叶已经凋敝了。有些枯黄的艾蒿从墙头冒了出来。夕阳照在孤寂的客舍上，更让人感到寂寞无奈。
芙蓉：荷花的别名。萧艾：艾蒿，臭草。孤馆：孤寂的客舍。
坐觉清秋归荡荡，眼看白日去昭(zhāo)昭。人间争度渐长宵。
坐看秋日的天空感觉一切正在消失当中。白天将会过去，继而是无尽的黑夜。又怎么能渡过一天比一天长的夜晚。
清秋：明净爽朗的秋天。白日去昭昭：白日指太阳，阳光。昭昭指明亮。争度：怎么渡过。渐长宵：一天比一天长的夜晚。
参考资料：
1、 叶嘉莹.王国维词新释辑评[M].北京:中国书店出版社,2006:524-527
2、 王传胪.王国维与人间词[J].四川:四川大学学报,2002:101(8).
赏析
首悲秋的词，其中渗透着一种悲哀绝望的情绪。
“已落芙蓉并叶凋，半枯萧艾过墙高”是描写秋天萧瑟的景象，“日斜孤馆易魂销”是写个人的情绪。这是古人写悲秋题材时常用的套路。古人悲秋作品中的秋景是用来起兴的，因此一般都是写眼前实景。而“芙蓉”和“萧艾”两个词出于《离骚》，它们本身又是有象征意义的。所以，“已落芙蓉”两句虽看起来是“写境”，其实也有可能是“造境”。这种景象，也许确实是当时眼前所见的景象，但“萧艾”与“芙蓉”对举，再加上“半枯”和“过墙高”的形容，实在颇有些调侃的味道。似写实景而又暗含有寓托的深意，似含深意而实际上又是现实的写景，这正是王国维所擅长的本领。
但到了下阕，作者就开始把个人不遇的悲伤导向他的主旋律——对整个人间的悲悯了。“坐觉清秋归荡荡”是说，秋天虽然凄凉，但秋天的一切也正在消失，继之以更为凄凉的冬天。“眼看白日去昭昭”是说，白天很快也就要过去了，继之以漫长的黑夜。这两句的口吻，使人感到一种宿命已定无可奈何的恐惧。“争度”，是“怎么度过”。这是一种疑问，其中充满了对人间未来的担忧与焦虑。
